搜索到25篇“ 个体化理解“的相关文章
创造的本体:个体化理解世界被引量:3
2020年
创造的本体之所以体现在“个体化理解世界”上,是因为一个民族对世界的元理解(如先天八卦)和再理解(如《道德经》和《易传》以及对再理解的独特理解《如东坡易传》),都是以个体理解世界为基础的。“个体”不仅是通过个人对世界的独特理解建构出来的,而且是以区别既定的群体理解为特性的。个体理解的是包括生命与文个体与历史等各种关系构成的世界,从而区别于个人对既定世界观的个性阐释。因而“个体”具有创造性而“个性”具有弱创造性。“创造”的“无中生有”不是指需要依托前人的思想材料,而是基于独特理解世界建立的独特结构统摄既有的思想从而把前人的理解为创造的“材料”,在此意义上“无中生有”本质上是“有中生独”。故学术积累、思想传承、材料发现均不能直接导向思想的创造,从而揭示出中国学人在思想理论创造上存在的非创造或弱创造性思维问题。
吴炫刘云龙
关键词:个体化
“文学穿越论”与“个体化理解”——吴炫文学批评理论被引量:1
2011年
"本体性否定":为何是与是什么在与西方理性和反理性哲学比较上,我们可以简略概括出"本体性否定"以下几个方面的特征:其一,与"辩证法"的"否定"比较,"本体性否定"与人、动植物的矛盾性否定运动有不同。人有"本体性否定"是人有"离开自然界"的冲动和能力的意思,
牛学智
关键词:文学批评理论个体化理解本体性否定哲学比较反理性矛盾性
孤独的“个体化理解”——《狂人日记》《沉沦》《边城》合读
2002年
《狂人日记》、《沉沦》、《边城》是孤独文本的实验。它们显示了 2 0世纪文学的共同的悲剧性美感特征 ,又不同程度地实现了否定主义文艺学关于孤独的“个体化理解
黄彩萍
关键词:《狂人日记》《沉沦》《边城》个体化理解悲剧特征小说评论
论日常生活中的个体化理解被引量:1
2001年
否定主义哲学认为 ,在意义问题已不能像以往那样采取从众的方式去解决的情况下 ,我们每个人只能依赖自己对事物的“个体化理解” ,来建立一种不可重复的意义。它表现在日常行为中追问“我行我的什么素 ?” ;表现在两性领域中珍视不可重复的爱情体验 ;表现在本职工作中追求自己的创意 ;表现在将“成为自己”
吴炫
关键词:本体性否定个体化理解自我爱情
文学经典的批判创造性解读
2021年
《湘潭大学学报》2021年2期,16000字中国的创造性文是一种未被哲学观念的文,从而也没有形成相应的文学理论,其源头可追溯到神话创造天地的盘古、创造人类生命的女蜗和燧人氏、伏羲、炎帝三皇,而文学经典中的创造是这种创造力的延伸。文学经典的批判创造性解读,即是发现文学经典中作家的个体化理解世界与儒道释文观念思想的批判创造性关系,并穿越文观念挖掘作品深层的作家个体化理解世界之内容。
吴炫张丽锋
关键词:文学经典个体化理解文学理论哲学观念
秦修平作品
2017年
我们无一不是身处所谓的生活之中,道听途说或亲历着各种大小事件的发生,然后,带给我们或重或轻的肉体或精神的触动。这些触动集结于胸,久而久之,形成我们对外界社会或生命存在的个体化理解,将之付诸于绘画,便形成了我们个体化的表达。这种表达,不存在对错,但却有真诚与否的区分。下面,是我作为个体艺术家,这几年的一些思考,谈不上对错,但都是自己真诚的体验,有感而发,是对社会事件之触动的反馈和艺术问题的自我体认。
秦修平
关键词:个体化理解随笔社会事件生命存在艺术问题艺术家
信息时代语境中公民社会的个体化--以韩国为例
2016年
许多先进工业社会中最新的个体化趋势也可以在公民社会领域看到,在这种领域中,个人自愿地联合起来,磋商公共问题并参与其中。本文呈现了过去十年韩国公民社会形态的变:脱离正式的机构和组织,转向以信息通信技术为中介的松散的个人交流网络。本文所依托的研究分析了流行的非政治网络空间的典型特征及其在公民介入和政治参与中的作用。这些社区和论坛通常承担了分享日常生活事务信息的交流网络的功能。使它们在政治上具有重要意义的是,它们可以轻而易举地转换,进入政治和公共议题的集体行动领域和网络。不过,本文也表明,个体化的公民社会也有其自身的局限和问题。许多此类交流网络暴露出了在实现具体制度性改革的可持续性和能力上的弱点。此外,在参与者中间,还存在着投入、声音和影响不均等分布的问题。
金煜信王爱松(译)
关键词:个体化理解公民社会时代语境发达工业社会社会转型
构建当代中国个体观的原创性路径被引量:2
2012年
当代中国人文社会科学理论的原创性要求,使得理论界只有对儒学的个体观和西方个体观进行双重改造,才能使中国式当代个体既具有现代性所要求的独立性和创造性,又能避免西方个体唯我独尊的负面功效,从而具有中国文的特性。中国式当代个体的独立性和创造性,只有落实在"个体化理解世界"上,才能改变儒家"宗经"思维对个体理解世界的宗经性要求,其理性品格才能突破传统抒情性、个性个体性质,建立起自己的世界观、价值观与人生观而独立。中国式的当代"个体化理解世界",只有体现"既尊重群体理解又能穿越改造群体理解"的通透张力,才能区别西方对抗、超越群体的个体,以东方文的亲和、尊重既定世界的丰富形象呈现于世界。当代中国内在多元的政治文结构,中国文观念的现代原创性、独创性文产品,均需立足于中国式当代个体的自觉实践上,才能一一展开。
吴炫
关键词:个体化理解
打工诗歌局限分析被引量:1
2011年
打工诗歌经过30年的发展已经成为当代中国一个不可忽视的文学现象,其成就有目共睹,但也存在一些不足和局限。打工诗歌的局限主要有三:一是打工诗歌在写作内容上对苦难过分依赖并且有将苦难神圣的倾向,过分强调了底层的道德承担和道德优越感;二是对城市的仇恨表达掩盖了底层打工者对于城市的复杂情感,也妨碍了诗人对社会的深入认识;三是打工诗歌是一种共名写作,诗人更多只是传达共识而缺乏个人对个体命运和社会时代的独立思考和独特理解
郭芳丽
关键词:打工诗歌城市个体化理解
“感兴修辞”:走向文学自身的“比兴”
2009年
王一川提出的"感兴修辞"理论是中国古代文论中"比兴"在其"内在理路"上的发展与后现代语境中个体化理解的创造性出场。这一较为成功的个案启示我们:中国古代文论的现代转和当代文学理论建设的路向既不能一味地照搬西方,也不能一味地"回到原典",而应在中国固有的文论传统中将其中有生命力的理论概念、范畴、命题等在其"内在理路"的基础上并结合当今具体的语境加以个体化理解、改造,只有这样才是建设性的或积极的。
邓伟龙
关键词:内在理路后现代语境个体化理解

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吴炫
作品数:127被引量:310H指数:9
供职机构:上海财经大学人文学院
研究主题:本体性否定 否定主义 文学 文学观 文化
卢健
作品数:3被引量:3H指数:1
供职机构:南京师范大学
研究主题:个体化理解 变形人 现代派 作家 大众文化批评
郭芳丽
作品数:22被引量:8H指数:1
供职机构:长江师范学院
研究主题:社会主义现实主义 打工诗歌 《文学概论》 马克思主义 现实主义
刘汉波
作品数:76被引量:129H指数:4
供职机构:赣南师范大学文学院
研究主题:课例 抄袭 爱情悲剧 新课改 嫦娥奔月神话
严春友
作品数:111被引量:158H指数:7
供职机构:北京师范大学
研究主题:庄子 自我 罗蒂 中国哲学 庄子思想