搜索到354篇“ 卮言“的相关文章
- 砚田卮言 管锥琐箚
- 2024年
- 盖学,乃人之学也。人者,类同万物之性,共天地之行矣。万类之性,仁也;天地之行,道也。愚以教之,蛮以化之,蒙天地大美之教化,遂明理以礼,慎行居德,渐成礼仁之质也。故上人亦有别于万类,独行于天地也。盖论乎人者,当以人性、人道二者论之,见乎据德依仁、克己慎独之修为矣。
- 韩璐
- 关键词：卮言慎独
- 《藝苑卮言》版本學研究
- 《艺苑卮言》是明代中晚期文坛盟主王世贞的早期重要著作，反映了王世贞早年文学主张。今见《艺苑卮言》版本繁多，情况复杂，在进行正式的文学研究之前，应当对其进行充分的文献学考察。根据作者是否参与书籍编辑刊定过程，可将《艺苑卮言...
- 過琪文
- 关键词：《艺苑卮言》
- 《新刻增补艺苑卮言》伪书考
- 2023年
- 《新刻增补艺苑卮言》共十六卷,由七卷正文、九卷附录构成,刊刻于万历十七年(1589)。该本内容复杂,性质成谜。在文本细读方法下,十六卷本内部暴露出许多端倪:一方面,序文选删情况、卷帙编排情况、八卷本甲成分只字未改的特殊情况,以及行文中的逻辑衔接不畅、前后文重复、矛盾等情况均将该书的性质指向伪书;另一方面,十六卷本中的《四部稿》本成分多有讹误,不符合王世贞的表述习惯和他的博学身份。因此,十六卷本中的《四部稿》本成分为编纂者根据《四部稿》本删、改而成,排除了编纂者收集《艺苑卮言》过渡性手稿自行编纂的可能。可判定:十六卷本为明八卷本甲与《四部稿》本拼合而成的杂糅本。
- 过琪文魏宏远
- 关键词：《艺苑卮言》辨伪文本细读
- 王世贞《艺苑卮言》版本流变及其经典化被引量：1
- 2023年
- 对《艺苑卮言》版本流变进行再次探究,发现日本所藏四卷本只是《四部稿》本的一部分,八卷本除了“6+2”模式外,还可能是“N+2”之后的再整理,《宛委馀编》因编纂体例而脱离《艺苑卮言》单独成书。同时,还纠正了当下的部分错误认知,即明确八卷本中“隆”字墨钉不是避讳造成的、六卷本中“文通拟古”“诗自枚李、三曹、陶谢、沈宋、李杜”“妇人有谥”三条条目是被修改而不是被删除。再者,《艺苑卮言》版本流变与其内容增删相关,由于王世贞规范文本的创作方式、与复古尊体之论相维系、整体框架随编纂思想的变化而调整,使之呈现出由碎片化趋于理论化的发展特征。正是得益于王世贞地位的上升、复古后学的推崇,以及后人对其内容的高度认可,该书逐渐经典化,王世贞最初创作目的得以达成。
- 贾飞
- 关键词：《艺苑卮言》理论化
- 论《庄子》卮言的类型与作用
- 2023年
- 《庄子》卮言表述的“意义”是通过“自然”,或者称为“基本经验”直观给予的,描述“基本经验”之形象的语言称为“道言”。建立卮言是通过遮除“指称关系”之命物之名、“相对关系”之毁誉之名、“虚指关系”之方位之名、“连环关系”之间间之名而形成的。与之对应,《庄子》卮言的类型就有“自然”“无待”“虚意”“环中”四种。卮言“遮表双诠”的结构形式具有引导“直观”和“重构”两方面作用,并且能够解决道之言说的语默困境。
- 刘正平周子琳
- 关键词：卮言
- “言无言”以“游无穷”——以“卮言”为中心解析《庄子》的言说观
- 2023年
- “言无言”并非弃绝言说的冥契主义或解构主义,而是使言“去隐”的尝试。言隐于世俗层面有我之私言。言隐伴随着道隐,由言-物关系的失真导致道物关系、道我关系的沉沦。道之开显有赖于言之去隐,即我见在言说中隐遁,辟出使道开显之域。言无言的愿景经由卮言而实现。庄子将卮与言合为一名,以寓抽象于具象的方式说明卮与言的双重意义相关性,以卮之盛酒况言之容物,以卮开向无穷空间说明言也应开向无限。卮言容物且开向无限,构筑起超越世俗秩序的无限域,从以我观物升华为以道观物、以道齐物,使万物皆可游无穷。
- 黄子洵
- 关键词：庄子卮言
- 卮言日出,和以天倪——试论王船山庄子学的卮言观及言说方式
- 2023年
- 《庄子》较早讨论寓言、重言、卮言“三言”问题,道与言的关系是其语言哲学的核心议题。王船山晚年以随文衍义的方式注解《庄子》,旗帜鲜明地指出寓言、重言皆是卮言。而卮言又犹如天倪,“天均者天倪也”。故而,天均、天倪是理解卮言的关键所在。具体而言,在追溯与卮言紧密相关的天均、天倪之取象原型的基础上,船山以隐喻的方式形象论证卮言是笼罩群言,乃至统摄寓言与重言的圆遍之言、流转之言。在气化宇宙论的思维框架下,王船山还将时空维度引入对语言意义的理解,卮言随顺宇宙大化的氤氲流行而不断生成变化,言辞的意义彰显于变动不居、具体而微的生活世界。因而,船山之卮言是变化日新、无是无非、两端皆可的道言,船山采用忘言的方式反复言说,以此调和道与语言文字“不相肖”的问题,有效回应庄子终日言而未尝言的言说困境。
- 王志俊
- 关键词：王船山卮言道言
- 王世贞“古雅”美学观探赜——以《艺苑卮言》中文论、书论在文艺观上的相通性为中心
- 2023年
- “古雅”是王世贞《艺苑卮言》中的重要美学范畴与核心美学观念,贯通全书,尤其是其中的文论与书论。通过比较二者的相通性,有助于我们从艺术形式、艺术内容、艺术格调等多角度深入阐明王世贞“古雅”美学观的内涵与现实指向。循古定则,以法为雅,达成了“古雅”之形式;古意天然,以真为雅,构成了“古雅”之内容;“古雅”之格调绾结了优美与宏壮,以中和之美环构了中国古典文艺传统。王世贞的“古雅”美学观建立在明代中期的历史与现实需求之上,浸润在复古之风和心学浪潮之下,为儒道情怀及其艺术意境所塑造。以古论今,为我们理解明代文艺思想史及当代艺术美学的古今结合之道提供了重要的启示。
- 郭倩如
- 关键词：古雅《艺苑卮言》相通性
- 临摹卮言
- 2023年
- 临摹是开启书法学习的唯一途径。中国画在教学中有临摹与写生,画家通过临摹古代经典画作,研究笔墨程式与经营位置谱式,经年累月,自然胸有丘壑,笔渐生花。写生通过笔墨造形,繁简之间,勾勒成体,也约略可观,盖物象均已约定俗成,画驴非马,画美女非石块。
- 关键词：笔墨程式书法学习谱式
- 放佚的卮言
- 曹白沙
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- 韩璐
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- 夏德靠
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- 黄克剑
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