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《周易》感通观与后现代政治哲学: 2020年; 《周易》感通观念具有多重意蕴:感通提供了宇宙自生自成的生生之动力;没有感通,中国古人就无法认识这个世界;道德之起点要追溯到感通观念;感通观念为裁成辅相、各从其类的政治秩序提供了理论支撑;感通万物也是重要的修身工夫。如果将西方后现代哲学作为一个批评维度,可以看到《周易》感通观试图为世界附魅、非理性、非本质主义和非建构主义的特点。尤其是,《周易》感通观念相信某种具体的普遍性,这就既不会陷入某种理性独断论,也不会陷入某种极端个人主义或相对主义。而在这两者之间的摇摆与挣扎,恰恰是西方后现代政治哲学面临的主要困境。因此,借助《周易》感通观念建构感通政治哲学,似乎可在一个不同的思维场域形成对后现代政治哲学的补充和借鉴。; 刘云超; 关键词：《周易》后现代政治去中心化

德里达后现代政治哲学视域中的马克思被引量：1: 2020年; 德里达从对现代政治哲学解构的独特视域出发,对马克思政治哲学的现代性批判作出独特的理解,并因此引出与马克思政治哲学十分复杂而微妙的关系。作为马克思政治哲学的一位当代独特守候者,德里达守候的只是某种马克思精神,而不是马克思精神的整体。他守候马克思的批判精神,但对马克思的批判也展开解构;守候马克思政治哲学的理想性,但反对其确定性的理想主义。这便出现了德里达对马克思政治哲学精神的僭越,并在其模糊、不确定性的友爱政治哲学中不自觉地走出马克思。德里达解构的游戏策略,是一种在政治解放与人类解放之间的游弋状态,更是一种对自由、民主与人类解放可能性的弥赛亚式召唤,忧患而无目的地等待着一种最终会导致行动和事变的未来。; 李福岩; 关键词：德里达

福柯后现代政治哲学视域中的马克思被引量：1: 2019年; 福柯以独特的人生体验与话语方式,书写了新颖而独特的后现代政治哲学。他试图以小写的个性自由与历史超越马克思大写的人类解放与历史科学,并因此与马克思政治哲学发生了一种紧张、异质性的关系。福柯与马克思政治哲学的关系十分复杂微妙,在他的每一部作品中都有与马克思的对话与交流,其中既有隐性的继承,也有明显的拒绝。最终,其后现代政治哲学在总体上远离了马克思,走向对微观权力领域进行不断的批判与斗争,试图在生存美学的观照下把政治技术升华为“织工的艺术”,以和谐与友谊把所有人结成一个整体。; 李福岩; 关键词：福柯

后现代政治话语新实用主义与后马克思主义: 本书是国内目前首次对照、结合新实用主义和后马克思主义两种思潮讨论政治哲学的著作。罗蒂和拉克劳、墨菲是这两种思潮的典型。他们分享了共同的知识观，但政治主张大异其趣。前者以反实在论为旗帜，区分了公共领域和私人领域，构建了一种...; （中国）董山民

论后现代政治的虚无主义命运——基于福柯的论述: 2018年; 后现代主义者关注实践中人的生存状态,并对新的历史条件下资本主义社会对人的剥削方式作了深入探讨和批判。通过研究福柯的政治哲学,我们发现,其否定传统的权力观代之以全新阐释将确定的斗争主体虚无化;放弃统一的阶级领导强调微观权力的多元化导致反抗力量的弱化;放弃暴力革命转而推崇伦理的生存美学使得人的自由解放成为空想。激烈、决绝的批判并不能遮盖后现代思想家的资产阶级立场,所有这一切都充分揭示了其仅仅幻想的是资本主义社会内部的有限改革,并没有也不打算触及资产阶级的政治统治。因此,后现代政治最终的结局是走向虚无。; 李素霞王莉; 关键词：福柯后现代政治虚无主义

后现代政治路在何方?——埃伦·伍德后现代左翼思潮批判论析: 2017年; 后现代左翼思潮政治上排斥反资本主义的总体化方案,否认解放运动的普遍性,抛弃阶级政治,拥抱新社会运动,否定马克思主义。在埃伦·伍德看来,后现代左翼的政治认知在逻辑上是混乱的,政治方案也具有很大的欺骗性和虚伪性。后现代政治代表着一种失败情绪和对资本主义"最终胜利"的彻底臣服,一些左翼放弃经典马克思主义而选择后现代政治方案,这是一个严重错误。; 姜霁青; 关键词：后现代新社会运动

异教主义的正义——评利奥塔的后现代政治哲学被引量：2: 2017年; 利奥塔把自己的政治哲学称为异教主义。异教主义是一种没有标准的多元论,主张正义没有本质,是异质的和多元的,即坚持"正义的多样性"。这种没有标准的多元论最终将导向相对主义,而相对主义则会侵蚀掉政治哲学的合理性。因此,利奥塔又不得不提出一种"多样性的正义",用其所含有的普遍价值来限制相对主义。"正义的多样性"与"多样性的正义"之间的张力表现了利奥塔异教主义正义的基本矛盾,即摇摆于现代主义与后现代主义之间。正是这种基本矛盾使利奥塔区别于其他的后现代主义者:他既不能像罗蒂那样对现存政治秩序进行坚定的辩护,也不能像福柯那样进行坚决的批判。; 姚大志; 关键词：利奥塔正义

现代性的批判与重塑——《现代性理论》与《后现代政治状况》比较阅读: 2016年; 阿格妮丝·赫勒属布达佩斯学派,作为一名东欧新马克思主义哲学的领军人物,赫勒的现代性理念在学理上的重要意义和文化价值不和忽视。赫勒在其代表作《现代性理论》一书中叙述了其对现代性本质的直觉,是其对生活经验的积累与升华。在书中,赫勒根据现代性所产生的问题展开了批判。《后现代政治状况》这本著作由赫勒及其夫费伦茨·费赫尔创作,该书以较为体系化的方式探究了现代性的相关理论。通过探讨:现代性与后现代之间有怎样的联系、现代性的政治准则和道德情况是什么、如何消除"社会问题"等疑问,赫勒和费赫尔批判性的反思了当今社会的整体以及如何重塑现代性。; 鲁晓雯; 关键词：后现代现代性批判

美国的后现代政治被引量：1: 2015年; 自20世纪80年代以来,美国政治经历了一次转型——从现代政治范式转向了后现代政治范式。后现代政治中形象的运用,在情感色彩上与公民、伪事件、超真实场景等联系起来。随着身份团体数目的增长与党派之争的日益增强,政治已开始变得支离破碎,实现两党的合作与构筑彼此的共识已出现困难。这些似乎与民主并不相容。虽然后现代政治为公民通过使用数字技术参与政治带来了希望,但是到目前为止,这一希望还没有成为现实。后现代政治的这种令人不安的发展趋向使决策变得更不透明与不负责任,并把公民的角色异化为消极被动的观众。; 约翰.福瑞高千; 关键词：后现代政治碎片化公民参与民主

后现代伦理与后现代政治被引量：1: 2014年; 我们的社会似在面临深刻的变化。在道德的普遍主义之后,似是伦理的特殊主义在回归。种族斗争、部落纷涌等回归现象,这些定义了后现代政治的事物,表现出"在远处的松绑是为了巩固与他者在此地的分担"的需要。如果说道德是朝向完美社会的前程,伦理则是朝向起源,朝向刻画了原初、基础的"古老"的缓慢归路。在这样的意义上,伦理表现出大众共存的实质。在这样的意义上,人们能够讨论"美学的伦理",它是基于被分享的感情和激情的连结物。这种共存不像是社会契约所意愿的那种和谐,而更像是使人类特征一体化,出自"感情协定"的和谐。共存也是关于"公众场"的集体智慧,人们应当珍惜而非破坏。这样的寻根可以是积极的。伦理的这种根深蒂固同时又充满活力的"信赖联系"功能让我们懂得在短暂的权力之外,还有永恒在时间之中的根本性的势力。在这种时间链上,未来不像是在道德中那样,它不再是制约个人存在的绝对,个人存在只有参照过去才会有意义:永恒活在当下。因此,与现代道德的"应该是怎样"相反,伦理的"能够是怎样"或"希望是怎样"可以很好地总结出后现代公民关系所采取的形式。; 米歇尔.马费索利许轶冰波第.于贝尔; 关键词：后现代伦理政治部落

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