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亚里士多德对柏拉图理念论的批判性接纳——论《物理学》卷1章1中的一个“普遍”疑难: 2023年; 亚里士多德在其《物理学》卷1章1中提出了他著名的科学研究的方法论,即从对我们而言清晰明白的事物出发逐渐进入到就其自身而言清晰明白的事物。在阐发这一研究进路的同时,亚里士多德指出一切探索原因的科学研究都从某种“普遍之物”出发逐渐进入到个别的事物。这种观念将读者带入某种“普遍”疑难,因为它既不符合我们对科学研究以“普遍”为旨归的常识性认知,也无法与亚里士多德本人在其他文本中对“普遍”的相关论述相调和。通过分析亚里士多德对理念论的批判读者不难发现,亚里士多德此处对“普遍”的不寻常运用也许有其柏拉图的根源:亚里士多德将柏拉图意义上分离的、作为某种普遍之物的理念理解为是对事物实存的某种确认,并把它作为不可分离的属■或者本质属性■接纳到自己的体系中来,并视其为某种科学研究的起点。; 王大帅; 关键词：亚里士多德研究进路

柏拉图理念论的日喻和线喻中的“殊相”与“共相”——亚里士多德的“范畴论”以及当代理论信息科学的“属性论”: 2021年; 柏拉图在“日喻”和“线喻”中讨论的理念论,有力地抵制与批判了当时盛行的智者派关于知识的“相对主义”与“怀疑论”;它使得科学知识成为可能,因为科学家可以“不去管”实际可见的特殊的东西(殊相),而是处理本质的东西或普遍的东西(共相),即处理“规律”。但是,真正继承柏拉图理念论的欧陆学派,却一直被英美学派所“边缘化”;整个西方哲学的“本体论”是亚里士多德(亚氏)批判柏拉图理念论的《范畴篇》和《形而上学》;它决定了“认识论”和“价值论”的基色,以及公元前335年亚氏重回雅典以来整个西方哲学的走向:亚里士多德主义,而不是柏拉图主义。因为所谓“理念”,不过是“水中月”与“镜中花”,是客观物质世界在我们主观精神世界中的“反映”。本文的目的是,在柏拉图日喻和线喻的“肉眼可见世界”与“心灵可知世界”中,通过两种不同的“殊相-共相”的辨析,主张与论证理论信息科学的“属性论”(十二属性),批评与补充亚氏的“范畴论”(十范畴),动摇形而上学本体论支撑的西方哲学理论框架。在当今社会,几乎每个人都乐意抱着智能手机不放,我们应当告别亚氏,“回到柏拉图”,对于理念论进行理论信息科学的解释,以利弘扬“信息主义”的时代精神。; 李宗荣; 关键词：柏拉图亚里士多德理念论理论信息学

柏拉图理念论中的认识论研究: 2019年; 柏拉图认为,如果我们只是依赖感官知觉或者意见,那么不可能存在真正知识。要从感官知觉和意见到理念,我们就必须对真理具有一种爱,柏拉图称之为爱洛斯。爱洛斯促使我们进行真理的追求,促使我们进行辩证论证,促使我们超过感官知觉达到对理念的概念性认识,从特殊到一般。灵魂要把握实在的'真',就不能依靠感性能力,只能依靠理性能力。; 李乔; 关键词：柏拉图

柏拉图理念论教育思想研究: 柏拉图是西方教育史上第一个建立完整的教育体系的人,他的主要教育思想体现在其代表作《理想国》一书中,其教育思想内涵丰富、结构完整,对西方教育思想流派和我国的现代教育均产生了重要的影响。柏拉图的教育思想是建立在其哲学基础之上...; 杨志家; 关键词：柏拉图教育思想马克思主义教育; 文献传递

浅谈亚里士多德质料概念对柏拉图理念论的改造: 亚里士多德质料■概念的引入,在存在和知识两个维度都对柏拉图的理念■论造成了影响,而且在后一个维度的影响大于前一个维度。本文主要就■在柏拉图和亚里士多德哲学中的意义和特征进行了简要分析,指出■作为存在的实体概念在两个哲学体...; 吕纯山; 关键词：灵魂; 文献传递

从三个比喻认识柏拉图理念论中的辩证法被引量：1: 2017年; 柏拉图是西方哲学史上的鼻祖式人物,在他的著作《理想国》五、六、七卷中,柏拉图使用了三个比喻来说明他的理念论,借此,柏拉图由浅入深地解释了其理念论的核心内容。通过分析柏拉图《理想国》中的这三个比喻,我们一方面能够认识到理念论的理论框架,另一方面也能认识到柏拉图在建构其理念论中对辩证法的运用。; 王宇明; 关键词：柏拉图辩证法理念论比喻

论柏拉图理念论的现象学精神被引量：2: 2012年; 理念论构成柏拉图的本体论、认识论和方法论甚至全部思想的基础,其理性主义和本质主义的特质以及现象学直观的方法给胡塞尔建立严格科学的现象学哲学以重要的启示,构成胡塞尔现象学思想的始源。; 张映明; 关键词：理念论现象学理性主义本质主义

柏拉图理念论的巧妙设计: 2011年; 柏拉图的"理念论"的提出,是为处于流变中、生生灭灭的物质世界找到存在的基础和根据。如果万物世界处于不断的流变之中和衰变的,那么我们对于它们就不能有任何确定的知识,充其量只是含糊的虚妄和意见。所以变动不居的和衰变的物质世界有一个存在的根据和我们要得到确定的知识,根据所处的现实柏拉图提出了他的"理念论"。其实,我们深入的思考柏拉图的"理念论",其中隐含着更深一层的意义,就是他的"理念论"的提出是为其政治思想服务的,可以说在政治上做出了一种巧妙的设计。; 袁孟琪; 关键词：统治

论波普尔对柏拉图理念论的批判: 2009年; 波普尔把柏拉图看作是极权主义思想的始作俑者。他对柏拉图的批判主要集中在柏拉图的理念论上,他认为:柏拉图的理念论有着明显的本质主义和历史主义因子,这是导致现代政治领域极权主义的最终根源,它属于"封闭社会"的意识形态,是"开放社会"的敌人。; 司玉兰; 关键词：波普尔柏拉图理念论

柏拉图理念论的法治思想评析被引量：7: 2007年; 柏拉图是西方法学史上第一位经典作家,他最早提出了法治思想。柏拉图法治思想内核主要表现在:法律价值目标追求的是和平和谐与安宁;法律具有至高无上的权威性,即使是这个国家的统治者也要成为“法律的仆人”;国家公职人员必须通过依法民主选举产生;要加强执法和法律监督,建立一个包括监察人员、护法官以及其他国家各级官员在内的监督网络,为法律实施提供保障。柏拉图法治思想的理论特点,具有一定自然法倾向,蕴含着浓厚的宗教主义色彩,渗透着理想主义乌托邦情怀和法治人治结合的理念。柏拉图法治思想的提出开创了西方法治理论的先河,即使在我们今天的法治理论研究和实践中仍具有重大的借鉴意义。; 王晓广; 关键词：柏拉图理念论法治思想

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