搜索到117篇“ 西体中用“的相关文章
- 李泽厚“西体中用”原则下中西融汇之美学建构——以《美学四讲》为中心
- 2024年
- 迄今为止,对李泽厚的美学思想的阐释存在两种偏差。一种观点以国内学者为主,过于强调李泽厚美学理论对马克思主义的发展、对西方美学的借鉴,忽视了对中国美学传统思想的汲取。而另一种观点多见于国外,重视李泽厚美学思想对儒家思想的吸收,却忽略了其思想中蕴含的道家渊源。以《美学四讲》为中心,可以发现李泽厚美学理论中西方思想和儒道精神互补融汇的特征,其美学理论遵循甚至超越了“西体中用”的原则,在借鉴西方思想、研究路径的基础上,结合中国的儒道文化,走出了一条具有中国特色的理论构建之路。这种基于民族文化自信和开放包容的心态,以跨文化视域创造性地利用本土文化资源,创立自己学说的实践为今天国内的美学发展指明前行的方向。
- 黎林
- 关键词：儒道互补
- “西体中用”:埃兹拉·庞德的文化观及翻译观被引量：1
- 2023年
- 埃兹拉·庞德(Ezra Pound,1885—1972,以下简称庞德),是20世纪儒家思想在英美传播发展中的重要人物,也是20世纪英美新诗运动的领军人物。其思想深受中国儒家影响,其在文学上的意象派主张与中国古典诗歌的“意象”说不谋而合,在“海外儒学”传承发展中占有极其重要的位置。
- 杜玮
- 关键词：西体中用意象派翻译观文化观埃兹拉·庞德新诗运动
- 化古为今,西体中用——焦菊隐的戏曲现代化探索
- 2022年
- 在西方文化流入我国街头巷尾、传统戏曲已经不能满足民众的艺术需求、国内戏曲界对传统戏曲发展何去何从而探讨不休时,焦菊隐深入了解中国传统戏曲与西方现代戏剧的优劣,主张破除旧习,以现代化的思想对传统戏曲行业作出有益的改良探索。本文叙述了在戏剧创作中,焦菊隐借西方戏剧形式巧妙地用传统戏曲元素,从剧本创作、舞台美术和音响效果等方面进行戏曲现代化尝试。作为一代先驱,以“化古为今”“西体中用”为思路,走出了一条不同于戏曲改良运动和单纯模仿西方戏剧的戏曲现代化道路,为我国传统戏曲现代化的探索道路添上浓墨重彩的一笔。
- 柳海玥
- 关键词：焦菊隐戏曲现代化西体中用
- 西体中用:中华圣公会教堂的本土化适应之路
- 2021年
- 中华圣公会教堂由20世纪初华北教区主教史嘉乐在北京建造,教堂设计遵循"本土文化和基督教相一致"的传教策略,体现西体中用的设计手法,外观造型拼贴中国元素,内部空间继承西方传统,建筑结构采纳现代技术,施工建造依赖中国匠师。教堂既满足宗教功能需要,又顾及中国人的思想情感,将传统与现代、中国与西方有机融合,教堂最终能够"生存"下来,这既得益于中华文化兼收并蓄的宽容力量,也得益于交流双方的相互尊重与认同。
- 许政陈佳琳
- 关键词：建筑风格
- “两栖兼通”“西体中用”——欧阳予倩戏曲革新理论研究被引量：5
- 2019年
- 不同于晚清民国戏剧改良运动和海派京剧西化实验对传统戏曲的粗暴批判及对西方戏剧的简单模仿,作为中国第一代话剧与戏曲的“两栖”通才、罕见的台前幕后“全能”艺术家,欧阳予倩深入研究欧洲近代现实主义戏剧的本质特征和艺术规律,事实上以“西体中用”思路改造中国传统戏曲艺术,推动其现代化。具体来说,以西方现代戏剧本质属性“戏剧性”为纲,以传统戏曲艺术元素、表现手法和美学风格为目,从剧本、导演、表演、舞美、音乐等方面全方位入手,将中国旧戏改造为符合现代戏剧原则的“真戏剧”,实现传统戏曲艺术的现代化。
- 刘汭屿
- 关键词：戏曲改革戏剧性西体中用
- 星状神经节埋线治百病是经典的“西体中用”
- 本文通过对颈下神经节即"星状神经节"的西医发现、解剖描述以及"星状神经节"的西医阻滞和"星状神经节"的杨氏3+埋线针刀疗法治疗疾病的阐述,得出结论:"星状神经节"杨氏3+埋线针刀疗法治疗相关疾病的效果及安全性明显优于西医...
- 杜芙冯广君杨才德
- 关键词：星状神经节
- 文献传递
- 星状神经节埋线治百病是经典的"西体中用"
- 本文通过对颈下神经节即"星状神经节"的西医发现、解剖描述以及"星状神经节"的西医阻滞和"星状神经节"的杨氏3+埋线针刀疗法治疗疾病的阐述，得出结论："星状神经节"杨氏3+埋线针刀疗法治疗相关疾病的效果及安全性明显优于西医...
- 杜芙冯广君杨才德
- 关键词：星状神经节
- 中国穴位埋线疗法系列讲座(102) 星状神经节埋线治百病是经典的“西体中用”被引量：4
- 2019年
- 本文通过对颈下神经节即“星状神经节”的西医发现、解剖描述以及“星状神经节”的西医阻滞和“星状神经节”的杨氏3+埋线针刀疗法治疗疾病的阐述,得出结论:“星状神经节”杨氏3+埋线针刀疗法治疗相关疾病的效果及安全性明显优于西医疗法,值得临床推广应用。
- 杜芙冯广君杨才德
- 关键词：星状神经节
- “西体中用”的王国维诗学理论建构论被引量：1
- 2015年
- 王国维的"境界说"是在跨文化语境中以"西体中用"不平等的对话模式建构起来的诗学理论。王国维在建构其诗学理论时,把康德、叔本华美学为代表的西方美学当作普遍真理,而把中国美学传统当成研究材料,从而导致对中国真正的审美理想和诗学传统形成一种遮蔽和压抑。王国维的"境界说"既不是学术界长期所认为的中西诗学融合的产物,也不是有的学者所认为的中国传统诗学的延续和继承。从作品和作者两个层面对王国维的"境界说"进行解读,可知"境界说"理论基本上本于叔本华认识论美学的"直观说"和"天才论",而学术界长期将他的"境界说"当成"中国的最高的审美理想"和中国诗学的集大成,这纯属一种误解。
- 郑绍楠
- 关键词：境界说跨文化语境诗学建构西体中用
- 教会学校与西体中用被引量：3
- 2015年
- 近代中国的科举与学堂之争,焦点在于中学与西学的地位以及如何将中西学熔于一炉。学制颁布之前,教会学校实行的教育名曰中西分途并重,实则可谓西体中用,只不过西体是科学和宗教的双体。中西学相对,西学为体;学与教相对,则以宗教为体,中西学皆为用。教会学校始终分途教授的中西两学,经历了融合汇通的阵痛,仿照东学形成新学。因未能积极参与中西学合流产生新学的过程,既使教会学校在教育目的和教育方式等问题上相当困惑,也局限了教会学校对于整个中国社会文化变迁的影响力,尤其是在学制设置与演进方面,贡献相当有限,只能继续处于边缘化的境地。
- 桑兵
- 关键词：西学晚清
相关作者
- 方克立
- 作品数：74被引量：819H指数：16
- 供职机构：中国社会科学院研究生院
- 研究主题：现代新儒学 中国哲学 马克思主义 现代新儒家 中国哲学史
- 徐家伟
- 作品数：4被引量：1H指数：1
- 供职机构：西安美术学院
- 研究主题：写实手法 西体中用 雕塑 民族 艺术研究
- 李洋
- 作品数：76被引量：506H指数：13
- 供职机构：北京大学艺术学院
- 研究主题：电影 哲学 影像 图像 艺术
- 李宗桂
- 作品数：154被引量：1,038H指数：15
- 供职机构：中山大学人文科学学院哲学系
- 研究主题：中国文化 现代新儒家 文化发展 文化建设 文化批判
- 周芳勤
- 作品数：9被引量：7H指数：2
- 供职机构：浙江师范大学学生处
- 研究主题：消极情绪 贫困大学生 宪政民主 西体中用 政治协商
