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论郭沫若的“风韵译”
2024年
本文通过将郭沫若提出的“风韵译”置于对其诗歌创作论与诗歌翻译论的综合考量下,得出“风韵”即诗歌节奏的结论,进而考察郭沫若的具体译诗,总结出郭沫若翻译原诗节奏的3种手段,即以形近古体对应、以单字对音节和改写原诗节奏,并分析了每种手段的得失。郭沫若对诗歌节奏概念和翻译方法的探索可以为诗歌翻译提供新的视角。
章慜
关键词:诗歌翻译诗歌节奏
春绘江水碧 书画藏风韵
2024年
《唐诗画谱》中选入的是《江畔独步寻花》组诗的第六首,书法由俞士仁所写,画作由蔡元勋所绘。画面展现了江南春景的精妙细腻,构图讲究,从近至远层次分明。近景中,江畔柳树随风轻摆,水波粼粼,画面动静结合,呈现出一种动中有静的美感。远处,画家以淡墨勾勒远山,营造出空灵深远的背景,反衬出近景的丰富细节,增强了作品的深度感。今天,我们一起来给杜甫的两首诗《绝句》《江畔独步寻花》配上图画,感受诗、书、画的艺术魅力。
邓夏秋张悦澄李想
关键词:近景杜甫空灵风韵
跨文化语境下的音乐北京——周龙交响组曲《京华风韵》的音响形态及其结构原则分析
2024年
《京华风韵》(Beijing Rhyme)是一部以展现北京风貌为创作视角的宏大交响组曲,四个乐章“钟鼓风”“庙会风”“京韵风”“急急风”分别展现了强烈的中国民俗风情和中华民族精神,映射出北京城市文化的世俗性、开放性、兼容性等特质。同时,作品以中国传统音乐联曲性套曲的“散—慢—中—快”为结构原则,依据四乐章不同的性格特点将北京城的风情地貌、城市变迁、市井百态、人间烟火展现得淋漓尽致。本文探讨了作品中多种音响素材的组织方式,对依据音响形态形成的结构原则进行详细阐述,分析了在跨文化视角下当代管弦乐队作品创作中作曲家独特的审美参悟和艺术精神。
孙晓烨
关键词:交响组曲音响形态
风韵独具西子瘦
2024年
每次到江苏扬州,都要到瘦西湖逛逛.这次是从瘦西湖景区西大门进入.古色古香的建筑入口有副柱联:"两堤花柳全依水,一路楼台直到山."顿觉一轴天然山水长卷浮现在眼前.
唐红生
关键词:山水长卷
民国时期的旗袍风韵
2024年
旗袍是民国时期最具代表性的女装。旗袍虽然来源于旗人(满族人)之袍,不过经过改良,已成为汉族女性与满族女子共同的服饰,在民国时期绽放出异彩,谱写了辉煌。
黄强
关键词:旗袍汉族女性女装满族民国时期
“魏晋风韵”为何难以超越
2024年
导读:“书不入晋终是俗”。魏晋时期的书法是历史上的宝库,以魏晋书法为典范,才能领略书法的真谛。魏晋书法为何会被置于如此高的地位呢?为何难以超越?读罢此文,相信你会有深度的思考。
嵇绍玉
关键词:魏晋书法魏晋时期
少年读古文观止 宋明风韵
本书是给青少年的《古文观止》的其中一册,主要记载时间是宋朝和明朝,主要介绍宋朝的司马光、范仲淹、欧阳修、苏门三父子、曾巩、王安石等代表人及其特色作品,明朝主要介绍宋濂、刘基、方孝孺、王鏊、王守仁、归有光、王世贞等人。本书...
(清)吴楚材
彭家寨:存土家风韵,扬建筑风采,促乡村振兴
2024年
彭家寨风景区位于湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩县境内,坐落于武陵山北麓,是一个风景秀美、人杰地灵的世外桃源。彭家寨是由传统土家族干栏木构建筑组成,是目前武陵山少数民族地区保存最为完好的土家族建筑群。彭家寨,一座土家泛博物馆(图1),与常规博物馆的区别在于一个是固定的、封闭的,而泛博物馆是自由的、开放的。
刘月郑伯江
关键词:木构建筑武陵山世外桃源
论6—9世纪西域木雕晋唐风韵的形成
2024年
大约从6世纪开始,西域木雕逐渐从中西融合走向中国晋唐风格的本土化进程。以地方工艺生产力的发展、中西艺术的频繁交流,尤其是在晋唐王朝西域经营的促动下,华夏艺术的西向沉积为条件,这一趋势在7—8世纪变得逐渐明显。唐代风格的佛像木雕在西域出现,在人物形象、雕塑风格和手法方面也步入与中原佛像木雕同步发展的道路;同时,受中原墓葬风气的浸染,几个重要的西域文化中心都出土了与中原风气有关但体现西域本土色彩的木雕明器,以此成为中国晋唐艺术的一个重要分支。
木合牙提·加海
关键词:木雕
兰州五泉山藏在山水间的古建风韵
2024年
读万卷书,行万里路。身为甘肃娃儿,学习书本知识之余,出行首选当然是游览家乡的大美山川,领略甘肃各地丰富多彩的自然人文风光。从本期起,悠悠姐姐将带领同学们走进甘肃的风景名胜,收获书中游、游中学的成长体验。第一站打卡地——兰州五泉山。
悠悠
关键词:风景名胜山水间书本知识

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