-
刘少虎
-
-
- 所属机构:湖南第一师范学院文学与新闻传播学院
- 研究方向:历史地理
- 王闿运春秋学思想研究
- 晚清乾、嘉以后的学术思想,因中国传统学术文化内在机制和社会现实的变化,出现了汉学式微、汉宋兼采、西学东渐的趋势。于是乎一股“经世致用”的学术思潮勃然而兴。其在于因应时局的变化而作重建民族文化之努力,以实现救亡图存、国富民...
- 刘少虎
- 关键词:王闿运春秋学通经致用
- 文献传递
- 圣化与悲观:长沙时务学堂内部纷争原因探析
- 2017年
- 长期被史学界视为"新与旧"、"激进与保守"、"先进与落后"之评价的长沙时务学堂内部纷争,从上个世纪90年代以来,随着研究日渐深入,该观点不断受到质疑。很多学者从不同的视角提出了长沙时务学堂内部纷争不是单纯的"政争"那么简单,而将之视为一场"学争"更符合其实际情形。沿此思路,运用美国学者托马斯·索维尔"圣化构想"与"悲观构想"的理论观点,认为长沙时务学堂内部纷争双方社会道德诉求的差异及其冲突应是最根本的缘由。纷争中的维新派拥有强烈的道德优越感,认为自己的思考代表了人类道德的高度,即"圣化构想"特征,而保守派从总体上相信人类文明的任何成果都是需要加以维持和保护才能持续存在下去,即"悲观构想"的意味。显然,这一思考不仅对时务学堂引起的纷争更能深入的解读、诠释,而且对近代中国诸多所谓的"新旧之争"提供一个思考视角。
- 刘少虎
- 关键词:内部纷争
- “经”“史”之别:王闿运对《春秋》的基本态度被引量:1
- 2006年
- “经”、“史”之别是王闿运《春秋》学的一个基本概念。他认定《春秋》及《公羊传》、《梁传》是“经”不是“史”,在“义”不在“事”,而《左传》为记事之书。在此前提下,王运展开了对《春秋》学的研究,沿着公羊家之“义例”解经风格,努力阐释经典之微言大义,以达通经致用之目的。
- 刘少虎
- 关键词:通经致用
- 王闿运三部经学新著之考释被引量:1
- 2006年
- 《三家诗异文表》、《〈小戎篇〉车制器饰考》稿本、《湘绮先生校补许氏〈说文〉古籀释》底本三部经学著述是笔者在湖南图书馆查阅王闿运有关资料时发现的。王氏年谱与日记皆未作交代,亦不见其他资料记载。此三部经学著作确为王闿运所作,并与王氏其他已刊的经学著述有明显不同,反映了他今古不分、汉宋兼采的治经风格。
- 刘少虎
- 关键词:王闿运考释
- 王闿运经学研究综述被引量:4
- 2005年
- 王闿运遍注群经,主《春秋公羊》,其经学体系自有特色,是晚清学术嬗变过程中一个有影响的环节。历来,学者对此研究不多,但也时常出现在一些学术著作和文章的视野里。从晚清学人的点评到时下学人的初步研究,主要围绕其经学特色、治经方法、学术影响而评价,亦有其著作考辨和资料整理。大体而言,晚清学人认定王闿运经学的传统性而有新意;民国时期学人大多评价为无发明而有影响;上个世纪八十年代至当今学人则有“传统”与“创新”的论说。可见,王闿运经学研究还是处在一个言人人殊的状况,其经学全貌与内涵不得而知。因此,王闿运经学研究任重道远。
- 刘少虎
- 关键词:王闿运经学学术研究
- 近代中国海外游记研究综述被引量:1
- 2007年
- 从上个世纪八十年代以来,随着改革开放和"文化热"的兴起,学界开始重视对近代海外游记,包括海外旅行的研究,从资料整理到论著、论文,面世了很多新成果,再现了近代中国历史变化的另一个侧面,推动了中国近代历史研究的深入。然而,其研究也有不尽如人意的方面,如大多的研究仅仅停留在客观叙述之上,缺少理性分析;资料整理亦不够全面。所以,学界当加强这项课题的研究。
- 刘少虎
- 关键词:旅游文化
- 离舍与回归:王闿运解说《春秋》灾异的两难
- 2007年
- 作为晚清时期的一位《春秋》公羊学者,王闿运在解说《春秋》灾异的过程中,与历代公羊学者言说灾异有较大差异:一方面,他对董、何所创立的灾异说不以为然,欲离舍其“天人相与”的神秘说教;另一方面,他既表现出灾异说的传统思维,又将人事与天象紧密结合在一起,似乎难以忘怀灾异说。这样就形成了王闿运春秋学之灾异说的两难困境。其主要原因在于王闿运尊经意识、今古不分、汉宋兼采的经学特色与对西学模糊认识所致。在晚清经学走向终结的时代,王闿运的“两难”灾异观无疑对此具有消解作用。
- 刘少虎
- 关键词:王闿运
- 朱启钤开发北戴河海滨旅游景区的原因及启示被引量:6
- 2004年
- 朱启钤是近代中国历史上著名的建筑学专家、实业家。他对北戴河海滨旅游景区的开发建设既具有历史的意义 ,又不乏时代的价值。他所处的时代历史背景和本人所具有的人文素养、实践理性、爱国情怀 ,构成了开发北戴河海滨旅游的原因。而从他开发北戴河海滨所折射出来的旅游理念 ,对于我们今天旅游事业发展呼唤“以人为本”、注重自然与人文和谐统一、强调生态平衡和环境保护 ,具有发人深省的启示作用。
- 刘少虎
- 关键词:朱启钤人文素养爱国情怀生态平衡
- 市民文化的演绎:晚明旅游风尚的文化动因被引量:7
- 2004年
- 以反对蒙昧主义和禁欲主义为重要特征的晚明市民文化,是我国封建社会后期一种新的文化现象,对当时人们的各种社会活动具有明显的导向作用。就晚明旅游风尚兴盛而言,市民文化对传统理学的揭露与批判以及对现实的崇尚、对人性的肯定和对幸福、自由的追求,为晚明旅游观的出现提供了思想资源;其所表现的士人人生态度和生活方式的转变以及自我意识的觉醒,为当时旅游风尚添加了新的文化价值观和审美趣味,使得旅游活动更具活力,充满生机;晚明市民文化造就了一种具有时代特点的惟我独尊、狂傲无比的文化人格,其所折射出来的文化光芒,沐浴着晚明文人士子的旅游心理和言行。
- 刘少虎
- 关键词:市民文化旅游风尚晚明士人文化人格
- 王闿运经学著作考述被引量:6
- 2006年
- 刘少虎
- 关键词:经学著作王闿运近代文学文化名人学术转型经学家