哲学宗教—中国哲学
- 作品数：235,609 被引量：226,955H指数：182
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主题
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年份
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- 从“天人合一”到“人与自然生命共同体”——改革开放以来国内学术界对道家生态思想的演进研究
- 2023年
- 自改革开放以来,国内学术界针对道家文化中所蕴含的生态思想进行了深度发掘,大致经历了思想钩沉、全面发掘、体系建构和理论生成四个阶段。不同时期对于道家生态思想的研究各有侧重,同时伴有激烈的思想交锋,但始终坚持将“打造中国特色生态理论体系”作为精髓主线,这也是实现人与自然和谐共生的必由之路。在经过40余年的理论深挖与探索后,完成了从“天人合一”到“人与自然生命共同体”的演进历程。
- 姚松
- 关键词：道家生态思想天人合一
- 李泽厚的具体之仁——儒家传统的思想遗产
- 2023年
- 李泽厚在晚年时,尤其是在最后几年,满腔热忱,致力于阐释以传统儒学为基础的理性观、伦理观和道德观。他提出的理论框架认为,具象的、真实存在的人际关系是意义与价值的来源和基础。在他看来,“最根本的”是“‘人活着’这一事实”。正如他所阐述的,人的生活的情景性、审慎性——即特定时空条件下人的感受、信仰和行为,促使我们坚信某些关于善与美的概念。这使李泽厚跻身颇负盛名、成就非凡的儒学具体人本主义者行列。本文概述了李泽厚在儒学具体人本主义传统中的地位,以及他的独特理论的主要特征。除此之外,本文还强调了李泽厚儒学具有进步性,赞同个人权利和自由的优先性。他坚信我们应从实践角度评估哪些价值观和原则最符合人的福祉,而且认识到每个个体作为人类整体至善的内在构成的基本价值。李泽厚的具象人文主义理论框架发挥着独特作用,为当今和未来的伦理、道德和政治思考提供了宝贵资源。
- 李晓淇(译)
- 关键词：人本主义儒家伦理道德哲学历史主义
- 《宋本大学章句·马光祖跋》识读与释义
- 2021年
- 国家图书馆出版社2016年版《宋本大学章句》中有一篇手书《马光祖序》,在宋版当涂郡斋递修本中应题为《马光祖跋》。在对已有马光祖跋文手书识读文本进行分析、比较的基础上,本文给出了该跋文手书识读的新文本,纠正了一些字形的识读错误,指出了个别句读的不妥。本文还对跋文中的人名、地名、时名、物名、事名和理名进行了详细释解,并结合历史文献,揭示了《马光祖跋》中的重要文化信息,借以说明“序”“跋”文在“四书学”文献出版中的重要作用。通过《马光祖跋》手书中“天地间”这一时代话语的分析,结合郡守马光祖作为朱子理学三传弟子这一特定身份,本文认为,马光祖积极递修《论》《孟》、补足《学》《庸》,促成了当涂郡斋本《四书》版本的形成,实现了朱子理学思潮在当时的师徒代际传承,展现了马光祖传承《四书》的自觉意识。
- 祝安顺
- 关键词：《四书》四书学
- 岭南学派的自然主义审美意趣探析
- 2023年
- 形成于明朝中晚期的岭南学派是由著名哲学家“白沙先生”陈献章创立,并经由其弟子湛若水等进一步发扬光大的儒学流派。岭南学派的核心理念之一,是陈白沙提出的“以自然为宗”思想。这一观点的产生,一方面可以认为是岭南地域文化影响下的结果,另一方面也可视作是对儒释道三家固有之自然主义观念的继承发展。其中蕴含的美学思想—广义上的自然主义审美意趣,不仅奠定了岭南学派的审美倾向,而且对岭南文化的发展影响深远。
- 李书耘
- 关键词：自然主义审美思想陈白沙湛若水
- “人民为政治之主体”?——荀子“立君为民”说解义
- 2021年
- 荀子的“立君为民”说常常被学者认为是荀子“民本思想”的重要主张,有的学者更认为荀子的这种说法体现出了以人民为“政治之主体”的观念。我们有理由相信,荀子“立君为民”的主张,有其出于真诚关心民众福祉的道义担当的一面,但经由对“立君为民”命题的整体分析,我们看到,在荀子那里,“立君”问题原与建立政治国家的必要性问题密切相关,而相对于民众而言,君主是拯救者和救世者;相对于天下和国家而言,民众与其说是政治哲学意义上的“主体”概念,毋宁说只是国家构成意义上的“实体”概念;君主“为民”及其所包含的爱民、利民等措施乃是为了保有天下国家的目的所给予民众的“施”与“济”的手段。
- 东方朔
- 关键词：荀子
- 王阳明“知行合一”思想研究被引量：1
- 2021年
- 王阳明是明代心学一派的代表,他继承并发展了"心即理"的核心思想,以此为继承,发挥了传统的"知易行难"思想,批判了程朱理学"知先行后"的观点,创造性的提出了"知行合一"说。"知行合一"强调知与行是一回事,二者"合一并进"、相互渗透,包含知行本体、知行互成、真知为行和为善去恶四方面内涵。王阳明的本意是反对割裂知与行的关系,把知而不行看做是"未知",而实际上却以知代行,"销行以归知",这依然是一种"先行"。"知行合一"在后世的传承中,引起了阳明后学对知与行的不同偏向,并受到明末清初大儒王夫之的深刻批判。
- 何云岩刘林燃方海
- 关键词：知行合一求知方法
- 吴承仕易学思想与治易方法探略被引量：1
- 2019年
- 吴承仕先生虽不以善《易》名家,但对历代易家、易著均有广泛的涉猎,而且有自己鲜明的易学思想和治易方法。他治《易》主张训诂举大义,排斥汉、宋、清儒象数之学;强调治《易》需明法式,知源流,能用史的观点来审视历代易家、易著,并做出客观的评价。又因吴先生精通文字、音韵、训诂及古代名物制度,在治《易》过程中,多能从小学入经学而得特殊之成就。
- 肖满省
- 关键词：易学思想
- 论孔子“无为而治”的政治思想及启示
- 2023年
- “无为而治”是《论语》中孔子对舜的评价,也是孔子政治思想的体现。历史上对孔子“无为而治”思想有两种诠释路径,汉唐学者肯定舜“任贤使能”的政治才能,以朱熹为代表的宋明学者阐发舜“修己敬德”的道德品质,均从不同角度阐明了孔子的这一政治思想。根据《尚书》《论语》和《孟子》对舜的记载,表明孔子将“无为而治”的评价用于舜的历史依据,舜的政治思想及实践既符合孔子“为政以德”的仁爱理念,也凸显孔子对圣人仁智双全的期许和“克己复礼”的现实关怀。孔子“无为而治”的政治思想,具有政治道德化的特点,肯定道德化的政治行为能够为建构良好的社会秩序提供价值引领。在社会治理方面注重行为者的才干和能力,强调统筹协调和分工合作的实操方法能够高效处理社会问题。注重以德治国和依法治国的有效结合,对孔子“无为而治”的政治思想进行创造性转化,确属当今政治哲学理论和实践亟须探索的时代课题。
- 秦晓
- 关键词：孔子无为而治政治思想德才兼备
- 郑玄《毛诗笺》与“国史”情怀被引量：2
- 2021年
- 郑玄是东汉晚期的经学家。他生当东汉桓灵动荡式微的年代,受到党锢之祸的牵连而潜心著述。《毛诗笺》是他的经学著述,他在其中融注了深沉的时事感愤,彰显出他的国史情怀。此书既可以看作经学名著,也可以视为郑玄"国史"的人格写照,从中可以考见其正直的人格精神与政治理想。
- 袁济喜
- 关键词：政治理想
- 机器学习方法对不明归属二程文献的判断被引量：1
- 2021年
- 以数字人文的新视角审视二程语录归属这一传统问题,运用机器学习的方法,将二程语录归属判断的问题转化为有监督的文本分类问题,构造BERT预训练语言模型加sigmoid激活函数的深度学习模型.以二程材料当中已知归属的文字作为模型的训练语料,对不明归属的二程语录之归属进行预测,准确率最高可达88%,证明了深度学习在小规模古汉语文本研究上的潜力.实验利用该训练后的模型,尝试对二程语录中不明归属的语录进行判断,发表了部分判断结果:《程氏遗书》中有30%、《程氏外书》中有20%是程颢语录,尤其值得关注的是对一些长久以来归属不明的著作文字比如《粹言》《经说》的作者进行了初步判断.
- 毕梦曦张力元
- 关键词：二程语录文本分类
