国家社会科学基金(11CMZ014)
- 作品数：12 被引量：16H指数：3
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- 相关领域：历史地理社会学经济管理文化科学更多>>
- 南诏时期的施蛮与顺蛮被引量：2
- 2014年
- 南诏时期的乌蛮是一个内涵丰富并处于不断分化发展的民族群体。在其内部,除了被史家记为乌蛮的那部分,尚存施蛮和顺蛮等多个"乌蛮别种"。对于施蛮、顺蛮的研究而言,现有的相关研究成果主要着眼于施蛮、顺蛮的分布、迁徙,对其民族关系、民族文化及社会发展关注较少。从历史人类学的视角对施蛮和顺蛮进行研读和挖掘,既可以拓展乌蛮乃至西南民族研究的视野和内容,也可以为人们了解中国多民族国家形成过程中的多样性和复杂性提供一些生动案例。
- 段丽波
- 关键词：南诏历史人类学
- 唐宋时期的徙莫祗蛮被引量：1
- 2016年
- 唐代的徙莫祗蛮源于汉晋时期的氐羌系民族,初为唐所属,置于唐初所设的弄栋节度,后为南诏所并,聚居于今云南楚雄彝族自治州。后随着南诏的扩张而不断向东向南发展。到大理国时期,以徙莫祗蛮后裔自杞人为主体,建立了独立于大理国的地方政权自杞国。以往对徙莫祗蛮的研究主要聚焦于其源流、族属方面,从多视角多层面对其民族关系、社会、经济文化等的揭示和研究不够。作为从氐羌系民族中不断分化发展出来的一支,唐宋时期的徙莫祗蛮正经历着同源异流、异源同流的发展阶段。探究这一过程,将有益于乌蛮民族历史,乃至于西南民族史之研究。
- 段丽波
- 关键词：唐宋时期乌蛮
- 昆明族与滇国关系考——从考古学文化的视角被引量：1
- 2013年
- 昆明族是新石器时代就生活在我国西南地区的一个原居甘青高原的南迁氐羌系民族,汉晋时期较为强大。由于各种原因,昆明族在迁居洱海地区后又不断东迁,与滇国发生了极为密切之关系。从考古学文化的视角,结合有关史料,可以看出,其时昆明族与滇国的关系主要是以战争为主的一种政治关系,在战争的过程中,客观上促进了昆明族与滇国各族的交往,增进了民族间的沟通和了解、融合与发展;同时为昆明族的发展和壮大夯实了基础。
- 刘金双段丽波
- 关键词：考古学文化民族关系
- 南诏国、大理国民族史研究与反思
- 2012年
- 南诏国和大理国是唐、宋时期先后于云南洱海地区建立的民族地方政权,由于其所处的独特地理位置及其在中国历史发展中的重要地位,国内外研究者众多。19世纪末至20世纪二三十年代,国外对南诏国、大理国民族史的相关研究重点集中于"南诏是傣族建立的国家"这一错误观点上,而我国的专家学者对此也作了严厉批评和指正;四五十年代,国外有关南诏国、大理国民族史的研究者主要集中于日本学者,并引起了学术争鸣。国内学者对南诏国、大理国民族史相关的研究成果也较多,但主要集中于乌蛮、白蛮的族属、源流等方面,对这一时期其他民族的研究较为简略;研究方法单一,研究视阈狭窄;对汉族的关注不够;至今学界尚未出现一部全面、系统、完整的南诏国、大理国民族史专著。
- 段丽波
- 关键词：南诏国大理国民族史
- 南诏国境内的金齿诸蛮被引量：3
- 2015年
- 有唐一代,南诏国境内的百越系民族被记为黑齿蛮、金齿蛮、银齿蛮、绣脚蛮、绣面蛮、棠魔蛮、茫蛮、白衣等,其共源于汉晋时期的鸠僚;主要分布于南诏国的永昌、开南、镇西、银生节度等辖境内。现有研究多从其源流与分布、文化等进行过梳理和分析,但由于其研究视角使然,对南诏时期金齿诸蛮的经济、社会发展、民族关系等方面尚有拓展的空间。此外,从历史人类学的角度来看,当时的金齿诸蛮随着其社会、经济、文化、手工业等的发展,已以特殊的方式对自我进行了表征,其内部社会、经济发展不平衡;随着南诏国势力向西、向南的不断扩展,金齿诸蛮等百越系民族渐次纳入南诏国治下,成为南诏国战时的重要倚重力量,并成为南诏西南门户的守卫者。南诏时期金齿诸蛮的民族关系具有多元特点:与南诏国的关系主要表现于政治方面;与濮人系民族、氐羌系民族等杂处,民族关系密切;金齿诸蛮等百越系民族分布区是南诏国与古中印半岛往来的重要交通孔道,加之与古中印半岛多民族同源之故,使其与骠国等域外民族亦有了密切联系。
- 段丽波赵永忠刘金双
- 关键词：南诏国
- 南诏时期的和蛮被引量：2
- 2014年
- 最早见载于《尚书》中的和夷源于西北氐羌系民族。汉以降,少见于文献记载,但到了南诏时期被记称为"和蛮"。从其族属源流来看,南诏时期的和蛮虽源于和夷,但也属于南诏国境内之乌蛮别种。南诏时期对和蛮记载的不多,一方面说明汉族史家对和蛮的认识不够深入和全面;另一方面说明其时和蛮处于南诏治下,与南诏国境内其他被统治民族一起处于被统治被奴役的地位。前南诏时期,和蛮分为东、西两大片但其居地其实是相连的。南诏立国后,所有和蛮均处于其治下,大部分聚居于开南(银生)节度、通海都督辖境内,部分仍不断南迁,形成今日和蛮之后裔——哈尼族跨境而居之势。虽然南诏时期部分和蛮的经济有了较大发展,但其内部发展极不平衡——大部分和蛮的经济、社会发展还处于相对落后的状态,民族关系也较为纷繁复杂。
- 段丽波
- 关键词：南诏哈尼族
- 宋元时期中国西南乌蛮的民族关系被引量：5
- 2015年
- 宋元时期是乌蛮不断分化发展的重要时期,随着宋元王朝对西南地区治理的不断推进,乌蛮等民族也纳入了历史发展的洪流中。学界对宋元时期乌蛮民族关系的研究主要集中于宋元王朝中央政权对其之统治方面,而对乌蛮与彼时杂处的其他民族的民族关系及其本民族内部关系等揭示不多,研究较为零散而不系统。有宋一代,与之共存的还有乌蛮聚居的大理国及以乌蛮为主体建立的罗殿国、罗氏鬼国、自杞国、特磨国等。因此,乌蛮除了主要分布于大理国辖境内,还有相当部分居于宋与大理国的交界处,因而其民族关系呈现出多元复杂的特点。在蒙元统治西南后,乌蛮等民族被纳入了统一国家的治理之下,乌蛮的民族关系主要表现为元对其之统治与管理的政治关系。随着蒙元对东南亚国家的征战,乌蛮等民族也与外域民族产生了联系。
- 段丽波
- 关键词：宋元时期乌蛮民族关系
- 中国西南乌蛮史研究与反思被引量：1
- 2011年
- 乌蛮是我国古代西南地区一个上承氐羌系昆明、叟等民族,下启今天汉藏语系藏缅语族彝语支民族的重要族群。对乌蛮史作系统、全面、细致的研究,有助于了解西南各民族的由来与发展,对探讨中华民族多元一体格局的形成具有重要的理论和实践意义。学术界现有研究成果主要集中于乌蛮族属、源流、分布、发展等方面,对乌蛮民族文化、民族关系等的探讨显得较为薄弱,对乌蛮民族发展的关联性关注不够,其研究方法和视阈尚需改进,因此对中国西南乌蛮史作一个全面、系统的细致研究实为必要。
- 段丽波涂晶晶段红云
- 关键词：乌蛮
- 南诏时期的磨些蛮被引量：3
- 2014年
- 汉晋时期的摩沙夷至唐代被记为磨些蛮,其除分布于雅砻江以东、大渡河以南至昌明地区,西达金沙江上游两岸广大地域外,还南下至洱海以东的宾居地区,部分被迁到永昌和拓东地区。有关磨些蛮生产生活习俗、经济、文化等文献的人类学解读,可以看到彼时的磨些蛮既保持着氐羌民族的某些特征,又由于与他族的融合和交流而呈现出其特有的民族文化特点。由于其所处的特殊地理位置,磨些蛮与吐蕃及蕃人的关系比之与南诏或唐廷的来说更为密切,加之与同源的白蛮、施蛮、顺蛮、东蛮、松外蛮等错居杂处,使其民族关系具有多元复杂的特征,虽然其内部经济文化、社会发展不平衡,但已朝着单一民族的方向发展。
- 段丽波
- 南诏时期的乌蛮被引量：2
- 2013年
- 乌蛮是南诏时期西南地区人数众多的民族之一,其源于汉晋时期的昆明、叟、摩沙等民族。其时,乌蛮正处于融合、分化的发展进程中,除了被记为乌蛮外,还从中分化发展出了施蛮、顺蛮、独锦蛮、和蛮、徙莫袛蛮、锅锉蛮、寻传蛮和裸形蛮等乌蛮"别种"。这一时期的乌蛮主要分布于北至大渡河以南、东至黔西、南抵永昌、西达澜沧江以西的广大地域范围内,与唐朝、吐蕃关系密切。从历史人类学的视阈来看,这一时期分布在不同区域的乌蛮的社会、经济、文化水平差异明显,与白蛮、金齿、扑子蛮等民族关系密切,与古代中南半岛的许多外域民族发生了直接联系。此外,南诏国的局部统一为中华民族的多元一体奠定了基础,作为南诏国主体民族之一的乌蛮与其他民族的关系,是其时中国民族关系的焦点之一。
- 段丽波
- 关键词：乌蛮历史人类学
