教育部人文社会科学研究基金(11YJC751085)
- 作品数：5 被引量：7H指数：1
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- 论赋体的流变及刘勰对其的批评——以《文心雕龙·诠赋》为中心被引量：1
- 2015年
- “赋”是中国古代的一个重要文体，形成于秦，兴盛于两汉。《诠赋》是《文心雕龙》中关于文体论的第三篇，在《明经》与《乐府》之后，可见刘勰对其重视及它作为文体的重要作用。王国维在《宋元戏曲考序》中指出：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”
- 王欢欢
- 关键词：《文心雕龙》赋体宋元戏曲文体论
- 东汉山川碑铭地理观念考论
- 2015年
- 由于祭祀和纪功的需要,东汉产生了数量颇多的山川碑铭文字,这些文字体现出值得注意的地理观念。祭祀碑铭中,山川观念多根源于当时最为重视的经籍,强调山泽通气,兴云降雨的功能,并赋予其多元的人文内涵,将其作为尊贵的神祗奉祠。纪功碑铭中,山川成为人类征服的对象,在和自然的抗争中,人类实现了自身的价值。尽管这两种观念迥然不同,但其体现出的人类企图掌控自然、为我所用的心态并没有区别。
- 王允亮
- 关键词：东汉碑铭
- 汉魏六朝纪行赋考论被引量：4
- 2012年
- 纪行赋是汉魏六朝时期比较兴盛的一种文体,它可以被分为因地及史类纪行赋,军征类纪行赋,摹写山水类纪行赋三种。这三种纪行赋在汉魏六朝的不同时期先后兴盛,呈现出不同的美学风格。史地类纪行赋呈现出厚重深沉之美,军征类则为昂扬高蹈之美,山水类则为婉约清丽之美。它们彼此间的消长变化,体现了汉魏六朝时期时代氛围和审美精神的变化。
- 王允亮
- 关键词：汉魏六朝纪行赋美学意蕴
- 汉画像石与汉人的神仙信仰被引量：1
- 2014年
- 中国的神仙思想源远流长，在上古的神话传说里，已经出现了神仙的身影。经过战国晚期和秦朝的发展，到了汉代，神仙思想更为发达，在各种文学作品中屡见表露，成为当时流行的文化风气。除了文学作品之外，在保存至今的汉代画像石上，也有很多神仙题材的画作，构成了当日画像石的一大门类。
- 王宁
- 关键词：神仙信仰汉画像石汉代画像石汉人神仙思想战国晚期
- 汉魏六朝江海赋考论被引量：1
- 2012年
- 汉魏六朝江海赋创作繁荣,当时的作品编集选录和文学批评对此有所体现。汉魏六朝江海赋的兴盛既和秦汉时期的"君子必观大水"的观念有密切关系,也与当时江海地理知识的繁荣有直接关系。江海赋显现独特的美学趣味,包括兼具游仙与诡诞的神话特性,涵盖婉约与雄浑的诗学特性,富含政治文化意义的社会特性。
- 王允亮
- 关键词：汉魏六朝美学特质
