国家社会科学基金(10ZD064)
- 作品数：5 被引量：5H指数：1
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- 船山易学认知与儒道实践智慧
- 2012年
- 船山的"乾坤并建"实际完成了一个易学本体构建,这个构建是古典时代汉哲学思维的巅峰之一。在这个构建过程中船山总与道家针锋相对,这种针对反映了儒道两家在实践智慧上的不同趋向。通过对两家实践智慧的审察,我们从船山的易学建构中看到了汉哲学特有的认知方式。
- 钟锦
- 关键词：儒家道家
- 早期天师道财神三天万福君研究被引量：3
- 2015年
- "三天万福君"系早期天师道正式设立的"财神"。首先,"三天万福君"的神格职能,被明确规定为"招财致利"、"却祸来福"。其次,"三天万福君"的神格品次应属"官君",并非陶弘景所说的"官将";"三天万福君"作为"财神",并非只是单一的职能神灵,而是领属有万福吏、官将等若干神灵而组成的"财神"部门。最后,"三天万福君"的人物原型,极可能渊源于"黄帝"。研究表明,"三天万福君"很可能是道教历史上设立的第一位专职"财神";通过对"三天万福君"的考察,可以一窥早期天师道的财神信仰及其文化面貌。
- 蔡林波
- 关键词：天师道财神
- 北宋道士王从之:从“琴王师”到太一宫宫主被引量：1
- 2013年
- 王从之（1036或1037-？），北宋道士，生平不详。惟苏颂后人所集家族史料《魏公谭训》之中，有关于王氏的明确记载。其实，王从之不仅与北宋名臣苏颂及其家人渊源颇深，且与北宋高道陈景元亦多有往来交集，并曾任北宋朝廷宫观中太一宫主，其生平事迹颇为不凡，是一位值得我们关注的道教史人物。
- 蔡林波
- 关键词：北宋太一道士生平事迹道教史
- 烦:茶与酒
- 2011年
- 由于缺乏知解,忙人无法与这个真实的世界照面,只好道听途说,借助恍惚的概念,通过陈陈相因的成见来看与做。一草一木、一食一饮尽真实,但由于错过了与之相知之机缘,忙人也就错过了当下这个世界。忙人每天都与世界万物照面,万物构成了忙人事业的原料、支柱与背景,也构成了忙人的生活情境。万物一起到来,忙人却以自己的意志为万物排序。忙人不断以己加于物,同时以物加于己,以自我为出发点取物,
- 贡华南
- 关键词：生活情境茶酒升降沉浮天地之心礼运《礼记·乐记》
- 玄对山水:中国诗与中国画中的审美性认知被引量：1
- 2012年
- 赋的影响改变了中国诗歌中描绘景物的传统,即:景物不再仅仅服务于抒情,而具有本位性的地位。"玄对山水"的独特审美性认知,则使中国诗歌在描绘外物时创造出特有的美感。原本在经验之中已经为我们所熟知的外物在成为这种认知的载体时,缺失了在一般认知之下确定的含义。这一缺失反而使之似乎具有了许多无法言说的丰衍意义,中国诗与中国画中最喜欢讲的韵味于是从中产生了。
- 钟锦
- 关键词：体物
