国家社会科学基金(07CMZ003)
- 作品数：8 被引量：68H指数：5
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- 相关机构：云南大学云南省社会科学院云南民族大学更多>>
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- 相关领域：经济管理社会学文化科学历史地理更多>>
- 传统村落公共文化空间与民族地区乡村治理——以云南迪庆藏族自治州德钦县奔子栏村“拉斯节”为例被引量：38
- 2011年
- 乡土社会本是一个由多元公共空间造成的集合体,传统村落公共文化空间以其丰富的内涵和独特的形式对村庄政治、社会、文化乃至经济发展都产生了重要的影响。通过以迪庆藏区德钦县奔子栏村公共文化空间———"拉斯节"的个案研究,阐释这一传统公共文化空间在乡村秩序建构中的重要意义,以期在乡村地区特别在民族地区的乡村治理中,实现内源性公共文化空间与外源性嵌入式政治公共空间的交融互构,为更为有效的乡村治理提供可能。
- 李志农乔文红
- 关键词：传统村落文化空间乡村治理
- 云南维西玛丽玛萨人身份研究被引量：5
- 2012年
- 玛丽玛萨人自20世纪初开始了民族文化的积极认同和构建,重新定义和诠释了自己的文化和文化身份,为散居族裔实现边缘文化与主流文化间的积极对话,建立多元文化的和谐共生环境探索出了一条新路。从散居族裔的视角出发,阐释了玛丽玛萨人近年来开展一系列文化重建活动的原因,并对其现状和前景做了尝试性的探讨。认为,在全球化语境下,以玛丽玛萨人为代表的散居族裔,对自身文化的现实处境和发展机遇所具有的自觉把握能力的强弱,将成为他们在全球化过程中能否避免丧失自我,实现自身文化顺利转型的关键性因素。
- 李志农李国太廖惟春
- 多偶婚姻:传统与生境下的理性选择——以云南迪庆藏族自治州德钦县奔子栏镇奔子栏村为例被引量：4
- 2009年
- 生活在青藏高原东南缘金沙江高山峡谷中的云南德钦县奔子栏村藏族,至今仍保留着较多的一妻多夫家庭和少量的一夫多妻家庭。通过对该村的田野调查发现,传统文化及他们所处的资源环境与这种婚姻形式间存在着最密切的关系。这一发现为博厄斯学派创立的强调环境对文化有重大影响的文化相对论和马林诺夫斯基提出的文化是为满足人们的现实需要而生产的文化功能论提供了新的田野样本。
- 李志农陆双梅
- 关键词：藏族
- “连续统”:云南维西玛丽玛萨人的族群认同被引量：10
- 2013年
- 本文通过引入族群认同的内部分析视角,考察了曾长期共享历史与记忆的云南维西玛丽玛萨人近年来出现的族群认同分化现象,揭示了"族群认同"这一概念本身作为历史过程与认知体系所具有的丰富内涵,并由此总结出族群认同的"连续统理论",以补充和延伸原有的原生论和建构论。
- 李志农廖惟春
- 关键词：族群认同
- 藏化与回归——云南迪庆“藏回”的文化走向被引量：3
- 2008年
- 自元、明至清,经过长期的历史发展,云南藏区的回族逐渐适应了青藏高原的地理环境,强势的藏文化逐渐融入其原有文化中,这些藏区回族在吸纳藏文化的过程中,也奠定了藏-回两个民族和谐、团结、互助的民族关系。从文化变迁理论来看,文化是族际边界的重要组成部分,也是超越族际边界羁绊的一种动力,不同族群的文化变迁与族群的变化发展有着密切的关系。云南藏区回族(藏回)的文化特征表现为藏族和回族文化的亚文化,其群体也形成了一个亚族群。
- 李志农李红春李欣
- 关键词：文化变迁
- 藏传佛教信仰与儒家文化互动下的“二次葬”习俗——以云南省迪庆州德钦县奔子栏藏族村为例被引量：1
- 2010年
- 处于汉藏文化边缘的云南迪庆藏族自治州德钦县奔子栏村藏族的"二次葬"葬俗具有明显的多元文化特征,即在实行受儒家文化影响的土葬后,又通过水葬的"二次葬"仪式进行了藏传佛教的解释和实践,是藏传佛教与儒家文化两种不同生死观的调和与共容。
- 李志农李红春
- 关键词：藏族
- 藏彝走廊“藏回”文化特征探析--以迪庆“藏回”为例被引量：6
- 2008年
- 通过对云南迪庆"藏回"族群文化特征的描述与分析,展现了藏彝走廊丰富多彩的民族文化格局,同时对民族文化调适也进行了探讨,并剖析了其中的规律性。
- 李志农李红春李欣
- 关键词：藏彝走廊文化调适
- 试论族群认同与文化变迁的整合--对香格里拉县哈巴村“藏回”族群的解读被引量：7
- 2008年
- 云南香格里拉县哈巴村"藏回"族群在2000年前后经历了对回族身份和文化(主要是伊斯兰教复兴)的"回归",同时引发了相应的社会文化变迁。由于该族群迁徙到当地已经有百余年的历史,其文化早已发生诸多的变迁,因此试图用伊斯兰教来规范族群社会和生活的努力并没有取得期望的效果,相反引发了一系列的社会矛盾,使得当地宗教工作几经停顿。如今该族群的宗教回归激情日趋淡化,他们最终明白,藏-回的认同已融入血液之中,难以割舍任何一方。因此,族群认同除应整合多元民族文化和自身民族传统文化外,还应注重培养文化自觉。
- 李红春李志农
- 关键词：族群认同文化变迁
