国家社会科学基金(11XZW001)
- 作品数：8 被引量：24H指数：3
- 相关作者：王建疆王牧云贾永平黄怀璞康勇更多>>
- 相关机构：西北师范大学上海师范大学北方民族大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教更多>>
- 中国审美形态与中华文化特性被引量：6
- 2016年
- 中国审美形态具有不同于西方审美形态的独特性,这种独特性反映了中国文化的个性。无论从质上还是从量上,都可以看出中国审美形态的多样性以及它所代表的中国文化的多样性。中国审美形态在长期的演变过程中形成了固守中华文化本体,同时吸纳其他文化精华,进行文化创造的优良传统,表现出很强的文化包容性和创新性。在中外文化的交流过程中,中国文化与中国审美形态之间的相互影响、相互作用更加明显。中国古代审美形态的当代再现,说明了中国文化的稳态性,这种稳态性构成了中国文化的本体性存在。
- 王建疆
- 关键词：审美形态多样性本体性包容性
- 中国审美形态的生成和流变规律被引量：6
- 2015年
- 中国审美形态不同于西方审美形态从文艺体裁中生成,而是随着哲学的产生而生成,又随着"道"这一中国哲学的最高范畴从整一到分殊、再从分殊到整一的运行轨迹而演变,具有广泛的关联性和极强的统摄性。同时,中国审美形态受中国文化融合性的影响,范畴系统具有和合性,概念之间具有普遍的姻亲关系和家族相似的特点,较难进行分类判析和理论抽象。中国审美形态的生成既是哲学范畴审美化的产物,也是历代尤其是当代美学理论对其进行筛选和提炼的结果。中国审美形态的生成和演变之所以不同于西方的源自于文艺而是源自于哲学,其根本原因就在于中国古代的整体性思维方式。
- 王建疆王牧云
- 论《道德经》中大美的生成及其内涵被引量：3
- 2016年
- 道是《道德经》中的核心观念,是宇宙万物产生的根基,也是老子美学思想产生的源泉。老子追求的美是一种生于道而成于道的大美,主要体现为:道本体具有的"大""妙"审美属性,体道过程中呈现出的"涤除玄鉴"审美方式以及得道而成的"微妙玄通"等审美人格形象以及"无为而无不为"的审美人生境界。通过对《道德经》中蕴含的美学思想进行以上多个层面的建构,不仅能够生成兼具哲学本体论与价值实践论意义的大美,而且能够从大美的逻辑生成中梳理出一系列具有中华文化识别标志的美学范畴或原初审美形态,如:"道""气""象""有""无""虚""实""味""妙""虚静""玄鉴""自然"等。
- 贾永平
- 关键词：大美审美形态
- 生态美学的生发语境及学术困境被引量：2
- 2014年
- 生态美学生发于特定语境,它以人类生存中遭遇的生态危机为现实基础,力求在传统哲学中汲取思想资源,以寻求对以艺术为核心对象的传统美学的完善、丰富和充实,建立人与自然平等共生的亲和关系。但是,中国生态美学理论的深化发展目前面临着学科定位不清、缺乏实践操作性、中西理论基点差异导致的思维偏向等学术困境,这即是理论体系自身的生态"非平衡"问题。
- 黄怀璞
- 关键词：生态美学
- 当代中国审美形态论被引量：2
- 2014年
- 在当代流行的中国古代审美形态,具有传承性、技术性、图像性、展演性和实用性特征,是中国文化稳态发展和文化主体性的表现;当代流行的本土化了的西方审美形态体现了西方血统与中国精神的融合;当代中西相通的传统审美形态,具有普遍性、愉悦性和大众性特点,表现了中西审美形态沟通的现实性;当代正在生成的戏仿、冏和风貌等审美形态,具有开心、巧智、解构和无美而乐的特点,体现了后现代价值观。当代中国审美形态的存在和发展,展现了中国审美形态的丰富性、传承性、主体性,对于建设有中国特色的美学体系,具有重要的启发意义。
- 王建疆
- 关键词：本土化
- 儒家美学的内审美性质、特点及其当代意义被引量：6
- 2011年
- 儒家美学应该包括除了已有论述的政治伦理美学、文艺美学之外的修养美学。这种修养美学是以人生境界内审美为其特征的。这种内审美具有基于道德而超越道德的现实可能性、自我超越性、自我成就性和中庸性特点,在与感官型审美和商业化艺术的对立中保持必要的张力,对于当代人的人生境界和心灵的和谐建构,都具有重要的现实意义。
- 王建疆
- 关键词：内审美
- 内向性思维、内审美形态与中国传统文艺之关系新论
- 2013年
- 建立在认识论主客二分基础上的对象性思维,把审美局限在了感官与对象的对立统一中。而建立在中国传统的内向性思维基础上的内审美作为一种特定的审美形态,具有超越对象性思维的特点。内审美现象始终存在于中国传统的艺术创作和欣赏的过程中,其内向性的思维方式构成了中华传统艺术的重要特征。内向性思维、内审美对中国传统的艺术创作、艺术欣赏方式都有深远的影响。
- 王圣
- 关键词：对象性思维内审美艺术欣赏
- 中国重内美的思想传统及近代以来的传承与发展
- 2013年
- 重视内美是中国美学的传统思想,这一思想广泛渗透和表现在审美价值、审美标准、审美生成、审美形态等各个方面。近代以来的一些艺术家和学者总结和发展了这一传统思想,形成"重内美观",把重内美作为中国美学的特征,或做历时的叙述,或尝试以"内美"为核心做共时的理论建构。近年来王建疆提出的内审美理论,将内审美作为一种初级审美形态纳入审美理论视域,使之成为中国美学不同于西方美学的识别标志,从而使重视内美的传统思想走上了理论化、形态化道路。
- 康勇
- 关键词：内美内审美
