教育部人文社会科学研究基金(09YJA751038)
- 作品数：5 被引量：3H指数：1
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- “知有欧阳而不知有昌黎”——明末清初的偏嗜“欧文”之风与早期桐城派古文理论的建构被引量：1
- 2013年
- 欧阳修的古文在明末清初受到了特别的推崇与钟爱,被艾南英、钱谦益等著名文人奉为楷模,风靡一时,但却由此产生了对欧文亦步亦趋的摹拟效仿之风,给当时的古文创作造成了不利的影响。有鉴于此,方苞以"义法"为衡量标准,指出欧阳修在对《史记》文法的继承上所取得成绩以及存在的问题。方苞的这种评判,旨在为欧阳修古文在自己构建的理论框架和古文文统中寻求一个相对合理的位置,也是出于建立一个既不全然复古,又不一味从俗的文统的需要。
- 欧阳明亮
- 关键词：桐城派古文
- 欧诗断论
- 2013年
- 中华书局版《欧阳修诗编年笺注》撰稿过程中,关于六首诗的片断思考,拾掇成文,论证《汉宫》是今存欧诗最早的作品,《奉送叔父都官知永州》作于天圣五年途经黄州,《奉使契丹回出上京马上作》的写作时间在年前而非年后,《水谷夜行寄子美圣俞》的写作地点在山西而非河北,《小池》诗启迪杨万里的同题诗写作,《日本刀歌》尚难定论非欧阳修所作。
- 刘德清
- 关键词：宋诗
- 欧阳修的“人情说”与平易文风被引量：1
- 2010年
- 欧阳修循依圣王之教,自觉遵奉"人情说",以平实的眼光、平和的心态审视社会,观照人生,倡导平易流畅的文风。"人情说"和平易文风的形成,与开明宽松的宋代政治、宽宏敦厚的欧门家教、笃守中庸的治学态度密切相关。
- 刘德清
- 民间流传欧阳修之佚文《郭氏族谱序》辨伪
- 2013年
- 民间流传署名欧阳修撰的《郭氏族谱序》一文,从某些内容和撰写时间上分析似有可能是欧阳修佚文。然而通过细微环节的比较考析,这篇署名欧阳修作的族谱序文在没有发现新的文献证据之前当是后人伪托之作。
- 顾宝林
- 关键词：辨析
- 欧阳修“人情说”与执政理念被引量：1
- 2011年
- 欧阳修的"人情说"就是借用普遍性的人情推求人事之理,处事论事讲究人之常情、事之常理。其执政理念强调顾及"人情",以"人情"衡量朝政得失,对理应否定的庸俗"人情"则不徇不恤。基于"人情说",欧阳修主张为政要除弊兴利,稳健务实;要宽而不苛,简而不繁;要以人为本,为民请命。此"人情说"与执政理念在今天仍具借鉴意义。
- 刘德清
- 关键词：人情执政理念
