文化部文化艺术科学研究项目(11DD21)
- 作品数：5 被引量：36H指数：4
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- 南传佛教节庆仪式中的吟唱艺术——以泰国清迈乔木通佛寺安居节仪式为例被引量：9
- 2014年
- 南传佛教节庆仪式中的吟唱艺术是指一种包括佛教经腔和民间佛曲在内,以吟诵、吟唱、咏唱为演唱方式的声乐展演系统或曲目簇。传统的佛教吟唱艺术一直以"宫廷与寺院为中心"进行传承与传播,如今则以寺院和佛教节庆仪式为主要表演场域。
- 杨民康
- 南传佛教语境下的孔雀舞展演及其族群文化认同被引量：9
- 2014年
- 传统民间孔雀舞是一种跨族群——国境(界)分布的舞种类型,是云南与东南亚南传佛教文化圈最具代表性的乐舞种类。孔雀舞包含4类:徒手单人类、架子彩屏类、拟禽竹模类、羽衣类。在南传佛教文化圈内部,"孔雀舞"和"紧那罗与紧那梨舞"两大概念系统长期并用,互相交集,最终形成了世俗性、时尚性在其中居主要地位,宗教性、传统性隐于其后以及跨"族群-国境-文化"分布和传播的当代"孔雀舞"文化品牌系列,并由此引发了诸多的族群文化认同问题。
- 杨民康
- 关键词：展演
- “宫廷与寺院为中心”:老挝琅勃拉邦音乐文化发微被引量：4
- 2014年
- 老挝琅勃拉邦的南传佛教寺院鼓乐和吟唱艺术含有如下几种社会文化与艺术功能:寺院法事及日常传讯器物;娱乐性鼓乐或鼓舞的伴奏乐器;寺产和重要保存文物;寺院的标志性、象征性文化器物;寺院壁画、雕塑的文化和艺术素材;旅游业的标志性文化景观及装饰物。在研究策略上,一方面,我们不能只满足于采用"本质主义"的思维和眼光,仅从"宗教艺术"、"民族艺术"等"表象性"(或本真性)层面角度出发,而是应该带上"隐喻性"的思维,用立体、多相和批评性的文化眼光去理解和看待它。另一方面,通过对南传佛教文化特质丛,尤其是以"宫廷与寺院为中心"这个最重要的深层文化特质进行阐释性的挖掘和解析,将有助于我们从"历时——共时"的整体层面,去有效地把握和解决于云南与周边南传佛教亚文化圈形成和发展过程中产生的种种矛盾问题。
- 杨民康
- 关键词：南传上座部佛教
- 云南与东南亚傣仂南传佛教文化圈寺院乐器的比较研究——以太阳鼓及鼓乐的传播与分布为例被引量：15
- 2013年
- 云南西双版纳与周边国家之间,自古存在着一个包括车里﹑孟艮﹑八百﹑老挝等地域的"傣仂佛教(音乐)文化圈",它们除了拥有同样的经典文字、仪轨习俗等佛教文化元素等之外,还共享着基本一致的经腔曲调、打击乐器、器乐和音乐舞蹈艺术风格元素。笔者在田野考察基础上认为:太阳鼓作为上述各地南传佛寺共有的标志性打击乐器,是其中具有较多相似性、可比性因素的一项音乐文化元素,亦是该文化圈特质丛里最具代表性的一种音乐文化特质。此说既对诸陈说提出了置疑,同时也以佛教音乐及鼓文化为切入点,为相关佛教历史文化的比较提供了一个新的角度。
- 杨民康
- 鼓乐与南传佛教音乐文化圈被引量：12
- 2014年
- 云南与周边地区的鼓乐文化包含寺院大鼓音乐,以象脚鼓、蜂桶鼓为主的鼓乐以及包含围鼓和编鼓在内的传统民族器乐等三类乐种。在现实生活中,几乎所有传统的鼓乐活动都以佛教节庆仪式为基本表演场合,同时也有部分鼓乐被利用于现代国家层面的政治、经济和文化及旅游业活动之中,分别体现出当地人们对佛教文化大传统(如寺院大鼓音乐)、本土小传统(如象脚鼓和蜂桶鼓音乐)和本土——外来混融文化(如包含围鼓和编鼓的传统器乐)三者怀有的、同异相间的文化归属感和认同意识。
- 杨民康
