国家社会科学基金(08MZD003)
- 作品数：2 被引量：17H指数：2
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- 老庄之道论及其异同被引量：7
- 2008年
- 老子的道论包含有本体论、宇宙生成论,也包含有体验、把握"道"的智慧与方法,人生修养的工夫与境界论。庄子的"道"是宇宙的本源,具有超越性、普遍性、整体性,其特性为"通",是"自本自根"的。庄子的道论包含了破除成心,跳出藩篱,超越彼此是非,把握"道枢"的方法论与通过"心斋""坐忘""齐物"等工夫,达到"无待""与道同体""寥天一"的精神自由的境界论。老庄"道"范畴的基本涵义及"道论"之基本架构是相同或相近的,但有不同的偏重。相比较而言,老子道论更富有原创性,更为简约,庄子的自由精神的境界论更为圆熟与活泼。道遍在于每一物的思想是宋儒"理一分殊"的滥觞。
- 郭齐勇
- 关键词：老子本体论宇宙生成论人生境界
- 中国哲学史研究范式的探究与省思（专题讨论）：内在式批判与继承性创新被引量：10
- 2009年
- 目前，我们对于中国传统哲学自身的特性以及治中国哲学史的范式和方法，仍处在摸索之中。我们应当有一种自觉的咱识，即努力发掘中华民族原创性的智慧与古已有之的治学方法，同时借鉴国外的治学方法，加以创造性转化，目的则是创造性地发展中国的哲学史研究。我所主张的方法论是一种“谦虚”的方法论。所谓“谦虚”是一种“同情的”、“客观的”理解，是“以继承为前提的创新”和“弱势或软性的诠释”。徐洪兴主张研究中国哲学首先是取法要正，即对中国哲学正视和正说，从正面来研究我们先人的思想，而不是带上各种各样的“眼镜”。潘德荣提出中国哲学史研究中的“经典诠释学”方法，这是对理论的出发点及其整个发展历程的反思，这一反思是在一个新的、更为广阔的视野中进行的，因而包含着某一理论原本所不具有的新因素。陈少明提倡中国哲学史著述中的反思性方式，即在叙述古代哲人的思想成果的同时，把哲学思考的方式也带给读者。上述观点是这组专题讨论的主要内容，作为一种抛砖引玉的初衷。希望关于中国哲学史研究范式和方法的讨论，能够像陈少明所言，当有人以西方哲学为范本在知识形态上批评中国哲学不够哲学时，有志于当代中国哲学事业的同道对此应当有自觉的反省，即通过我们的积极探索，使中国哲学史的著述不再仅仅是一个展示古代思想遗产的成果，更应是全力推动现代哲学发展的思想力量。
- 郭齐勇
- 关键词：中国哲学史研究范式
