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国家社会科学基金(09CMZ016)
国家社会科学基金(09CMZ016)
- 作品数：6 被引量：21H指数：3
- 相关作者：罗正副蒋英更多>>
- 相关机构：贵州大学贵州师范学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：社会学经济管理更多>>
- 调适与演进:无文字民族文化传承探析被引量：5
- 2012年
- 无文字民族文化传承从传统到现代,历经口头语言、实践记忆、实物图符、文字借用、传媒介质、网络空间等形式,各种传承方式彼此之间交叉互渗,盘根错节,共同呈现和统一于文化"一体"之中。文化传承在不同的生存环境、时代背景或社会技术条件下存在着自我内在的调适机制,并随人类文化的发展永无完结地向前演进。
- 罗正副
- 关键词：调适演进文化传承
- 实践记忆论被引量：11
- 2012年
- 本文首先通过对中西实践、记忆知识谱系的梳理及田野经验的考察,界定实践记忆是指人们在日常交往、生活、行为或仪式实践活动中,耳闻目睹、耳濡目染、潜移默化习得的文化记忆;然后爬梳个人记忆、历史记忆、社会或集体记忆、"体化实践"等记忆概念和理论关系,在厘清实践记忆来龙去脉的同时,也对以往的记忆理论做出反思;最后强调实践记忆的情境性或在场性特点,对知识活动的文化传承具有重要的作用和影响,从而阐明实践记忆立足现在、重构过去和开启未来的时间线性与多元复合特点。
- 罗正副
- 关键词：知识谱系情境性
- 虚拟认同的文化根基——基于布依族网网名的考察与诠释
- 2014年
- 网络社会的崛起,直接影响了我们的社会生活和文化认同。通过对布依族网的考察,可以发现在网络中做田野与传统民族志方法有进入社区的方式、调查时间的限制、获取材料的途径等方面的不同;尤其是对网名的文化诠释,文章认为虚拟认同是指在网络的虚拟社会里,存在着强烈的民族认同意识,这种认同既以虚拟网络为载体,具有新的文化呈现,又建立在现实世界的文化基础之上。其特点是直接表达对民族的认同。
- 罗正副赵明政
- 关键词：文化根基网名民族志方法
- 生死哲学与魂归祖地——摩经视域下的布依族思想信仰世界被引量：1
- 2012年
- 摩经是布依族在举行宗教祭仪、亡灵超度等活动过程中形成的文本典籍,是最具宗教思想和信仰意义的经典。布依族的生死哲学体现为正常死亡前有各种征兆预示,寿终正寝后由布摩超度亡灵,使灵魂一步步回归祖地。魂归祖地是布依族形上信仰世界的终极追求和至高境界,这一切在摩经里有详细的叙述和具体的呈现。
- 罗正副
- 关键词：布依族生死哲学信仰世界
- 实践记忆:非物质文化遗产传承的重要方式——基于布依族案例的思考被引量：2
- 2010年
- 实践记忆是指人们在日常交往、生活、行为或仪式实践活动中,耳闻目睹、耳濡目染、潜移默化习得的文化记忆。基于实践记忆定义的界定与内涵的分析,结合布依族"送宁"仪式案例的思考,文章指出实践记忆是非物质文化遗产传承不可或缺的重要方式。因实践记忆是一种固有存在的记忆,所以人们习以为常,习焉不察,故而往往被忽视。
- 罗正副
- 关键词：非物质文化遗产传承布依族
- 生计模式与文化传承——布依族“铜鼓十二则”民歌的文化释读被引量：3
- 2013年
- 生计模式是生成民族文化的根基。布依族铜鼓十二则民歌,不仅以唱颂铜鼓为主题,展现铜鼓在布依族社会中的重要文化意义和神圣礼仪,而且详细地叙述了布依族春耕、施肥、管理、秋收等稻作生产生活的文化特点。民歌内容本身既反映了布依族的生计模式,也传承了生产劳动知识及其相关的文化蕴涵。
- 罗正副蒋英
- 关键词：布依族
