国家社会科学基金(11ZD123)
- 作品数：6 被引量：30H指数：3
- 相关作者：彭兆荣路芳郑向春巴胜超李菲更多>>
- 相关机构：厦门大学云南民族大学加州大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：文化科学社会学经济管理艺术更多>>
- 非物质文化遗产在旅游中的再生产被引量：10
- 2015年
- 在遗产旅游备受欢迎的今天,非物质文化遗产被当作旅游吸引力已不鲜见。但有学者发现在遗产不断被商业化、被转化提升为游客消费体验的产品的过程中,遗产丧失了其意义与真实性;也有专家认为,如果规划和管理得当,地方文化也许是社区最有价值的资本。非物质文化遗产保护和旅游发展是否是简单的"二元对立"关系?文章根据作者多年在云南省东南一带的田野案例,发现在将非物质文化遗产用于旅游的过程中,由于真正的人性是人的无限的创造性实践活动,所以,一方面,非物质文化遗产所具有的特定的观念、价值可能在一定的情境中通过自觉的活动被传递下去;同时,也可能在再生产的实践中根据策略的变通而出现消费遗产、遗产的再仪式化、文化借用等遗产变迁现象。
- 路芳
- 关键词：非物质文化遗产旅游吸引力
- 口述被引量：1
- 2013年
- 从世界遗产体系的发展脉络来看,对"非遗"口头属性的重视是对文字文明长期遮蔽之下的口述传统的"再发现"。这种"再发现"很大程度上是在西方文明"口头/书写"大分野的二元框架下展开的。因此,对"口述"作为文化之原生表达范式,尤其是中国本土语境中有关"述"的实践形态、内在特征及其价值伦理等,有必要进行深入的溯源和梳理。
- 李菲
- 关键词：口述非物质文化遗产
- “野食”:饮食安全的红线被引量：1
- 2020年
- 这次的新冠肺炎疫情震撼了世界,导致此次疫情的重要病源来自野生动物,而"元凶"似乎是人们的"野食"。野生动物纵有危险之虞,如果人们不捕杀、不食用,危险终究不会发生。因此,"野食"成了关键性的话题,本文从人类学的角度对"野食"进行分析。文中个别观点曾经在拙著《饮食人类学》[1]中有所论及,只是在当下的特定语境重新讨论更不寻常,语义也完全不同。
- 彭兆荣
- “礼”之体与“仪”之用——中国与世界的仪式人类学对话被引量：11
- 2013年
- 中国的"礼仪之邦"之名与实有着自在的传统逻辑和脉理,其中"礼"为体,"仪"为用,一直是维持、维系中华文明的一份重要的文化遗产。"礼"是我国文化传统的核心价值,"仪"成为社会生活和历史关系的重要形制,二者互为一体。"礼"与人们的基本生存、生计和生活之饮食文化有着原生性的关系。而在中国社会,"祖-社"是一个关键性的切入点。况之西方社会,西方没有中国式的"礼",却不乏"理仪"之重。在仪式的形制中,中西方都重其形式在社会关系中的平衡和教化作用。近代以降,西方文化强势进入中国,促使中国传统的"礼仪之邦"向"理仪之邦"转变,这种变化在很大程度上伤害了中华民族文明的根基。而当我们反思、反省近、现代不同时期对孔子"复礼"的批判时,我们多少已经陷入到了西方"文化殖民"的泥沼。因此,当下应该恢复和弘扬一些传统的礼仪遗产,使"礼仪之邦"更加名符其实。
- 彭兆荣
- 关键词：礼仪
- 真实性与无形文化遗产被引量：4
- 2012年
- 目前,保护非物质文化遗产、文化多样性以及确保文化遗产免遭蓄意破坏,已成为联合国教科文组织关注的重点问题,源自日本和美国的一整套奖励、表彰非物质文化遗产的制度正成为联合国教科文组织、甚至全世界借鉴的遗产保护方法。与此同时,当遗产遭遇旅游时,如何理解与处理真实性问题,也成为遗产保护的关键。
- Nelson Graburn郑向春
- 关键词：非物质文化遗产文化多样性
- 表演被引量：3
- 2014年
- "表演"这一通过舞台行动创造人物形象的过程,在文化遗产语境中,成为文化遗产保护和传承的重要任务。从中外关于"表演"理论的知识考古中,中西方表演理论的差异逐渐显现,在"演员—角色—观众"的关系中,"戏剧"与"戏曲"呈现了不同的表演观念,而追溯其源头,"戏"的流变与"巫觋"起源,为文化遗产表演提供了"天人合一"的表演意境启示。
- 巴胜超
- 关键词：表演巫觋戏曲戏剧
