教育部人文社会科学研究基金(11YJA720008)
- 作品数：6 被引量：13H指数：2
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- 全球化文化霸权与瓯剧的命运被引量：1
- 2012年
- 傅谨先生在《我们如何失去了瓯剧》一文中认为瓯剧在全球化文化霸权作用之下已濒临消亡。本文通过对瓯剧存在状况和发展态势的考察指出:瓯剧在当下的命运并非如傅谨先生所言那样濒危临险,相反,这一剧种表现出旺盛的生命力。瓯剧的发展与温州民间请戏的习俗、经济的发展、瓯剧自身文武兼演的特点、温州政府适度的扶持等有着密切的关系。本文结合微观分析方法论、方法论个人主义等研究视角,就全球化文化霸权与民族戏剧的生存空间问题进行探讨。
- 李蕊舒也
- 关键词：民族文化戏剧瓯剧
- 价值论美学对认识论美学的挑战被引量：8
- 2012年
- 对于美的理解,大致有认识论美学和价值论美学两种路径。价值论美学是对认识论美学的挑战。与将美认识论化的倾向不同,价值论美学主张美是客体相对于主体的一种审美价值属性。价值论美学主张美是主客体关系的统一,认为审美价值是人类在长期的主客体审美活动当中确立起来的事物属性之一,作为主客体统一论美学,价值论美学是一种相对论美学,只有在确定的审美关系、审美活动、审美实践当中,审美价值属性才表现为有条件的客观性。价值论美学主张,审美价值并非是与功利价值、道德价值、宗教价值等其它价值完全割裂的,而是一个开放性的复合价值构造,它主张审美价值是一个开放的、融合了多方面要素的综合性价值构造,需要从具体的审美实践和艺术实践出发综合各方面要素来探讨审美价值。
- 舒也
- 关键词：美学价值论审美价值艺术价值
- 尚情主义与审美自觉被引量：2
- 2011年
- 本文通过对新出文献的考察,试图揭示出一个被掩盖的尚情主义传统。在中国古代,存在着一个高度重视人类之"心"和"情"的尚情主义传统。这一尚情主义传统,与中国古代美学思想中的抒情言志说有着深层的关联。尚情主义以及抒情言志说等美学理论的出现,标志着中国美学风尚的重要转变,它标志着中国古代美学开始逐渐走向审美自觉,审美的独立价值开始日益彰显。
- 舒也
- 关键词：美学审美自觉
- 价值论美学论纲被引量：1
- 2012年
- 价值论美学是当代美学研究的新领域,也是近年来美学研究的一大热点。价值论美学主张美是客体相对于主体的一种审美价值属性。价值论美学主张美是主客体关系的统一,审美价值是人类在长期的主客体审美活动当中确立起来的事物的属性之一,作为主客体统一论美学,价值论美学是一种相对论美学,在确定的审美关系、审美活动、审美实践当中,审美价值属性才表现为有条件的客观性。价值论美学主张,审美价值并非是与功利价值、道德价值、宗教价值等其他价值完全割裂的,而是一个开放性的复合价值构造,它主张审美价值是一个开放的、融合了多方面要素的综合性价值构造,需要从具体的审美实践和艺术实践出发综合各方面要素来探讨审美价值。
- 舒也李蕊
- 关键词：美学价值论美学审美价值艺术价值
- 异化:作为价值批判的范畴
- 2013年
- 学术界一般将"异化"视为辩证法范畴,而本文认为,马克思《手稿》中使用的"异化"范畴是一个价值范畴,异化即价值的异化,体现与价值应当的对立。本文系统考察"异化"一词的渊源以及马克思著作中运用"异化"一词的情况,从价值角度对"异化"范畴进行了一番新的探讨,并从"关注资本制度下工人在异化劳动状况下的基本权利"这一马克思主义价值体系的根本点入手,试图发掘马克思思想价值体系中的人文精神。
- 舒也
- 关键词：马克思主义异化
- 论“让·雷诺阿风格”被引量：2
- 2012年
- 让.雷诺阿的电影,横跨了无声电影与有声电影、黑白电影与彩色电影等不同的阶段,在世界电影史上是一个独特的标本。他的电影表现出了一种独特的风格——"让.雷诺阿风格"。"让.雷诺阿风格"包括以下几个方面:一、现实主义和心灵表现的结合;二、长镜头、深景深镜头、复杂的场面调度等电影语言的开创性的运用;三、介乎传统与现代之间的突然转变的格调。在现实主义风格和现代奇幻风格之外,存在着一种以"突然转换的格调"为特征的中间形态——"让.雷诺阿风格"。
- 李蕊舒也
- 关键词：电影
