国家社会科学基金(11BZX083)
- 作品数：6 被引量：7H指数：2
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- 纳粹的上台与左翼的失败——恩斯特·布洛赫关于法西斯主义理论被引量：1
- 2012年
- 在《这个时代的遗产》中,恩斯特·布洛赫展开了他的关于法西斯主义的理论。与各种社会学的、经济学的和社会精神分析取向的法西斯主义解释尝试不同,布洛赫用一种大多数专家学者所忽视或无视的原理即"非同时性"来解释法西斯主义这一现代政治现象。20世纪30年代,纳粹之所以上台执政是由于动员"非同时性"的力量,骗取广大中小资产阶级的支持,实现了"第三帝国"的神话,而左翼之所以失败是由于放弃了继续存在于"非同时性意识"中的市民阶层的革命可能性,没有辩证地、创造性地占据可利用的乌托邦领域。
- 金寿铁
- 关键词：纳粹左翼
- 哲学表现主义的“新狂飙突进”——评恩斯特·布洛赫《乌托邦的精神》被引量：3
- 2011年
- 布洛赫思想在20世纪德国知识界具有显赫的地位,涉及政治、哲学、宗教、艺术、心理学等广泛领域,可以说是对世纪初的德国知识传统的全面继承。这样一位具有宏大体系和深远影响的学者,至今尚未有中译本,似乎构成他的"尚未"概念的反讽。这篇文章立足德语原典,评述性地点出了布洛赫艺术哲学思想的几个要点,有引介之功。
- 金寿铁
- 关键词：布洛赫狂飙突进表现主义乌托邦知识传统
- 物质与乌托邦——恩斯特·布洛赫对物质概念的理解与重构被引量：1
- 2012年
- 在回溯亚里士多德的质料及其潜能中,布洛赫把物质理解为"客观-现实的可能性",在批判继承亚里士多德左翼传统的世界质料、普遍质料概念中,布洛赫进一步把物质规定为"过程质料"。通过把亚里士多德的物质概念与黑格尔的辩证法有机结合起来,布洛赫辩证地叙述了趋向乌托邦全体的全世界的历史进程。在他那里,物质的开放性与辩证法的开放性构成乌托邦的全体的基础。在此意义上,正是亚里士多德的物质概念与黑格尔的辩证法孕育诞生了布洛赫乌托邦的希望哲学。
- 金寿铁
- 关键词：乌托邦辩证法亚里士多德黑格尔
- 现代童话——评恩斯特·布洛赫的《痕迹》
- 2012年
- 恩斯特·布洛赫的《痕迹》是一部"现代童话"、一部后尼采式的中篇小说和箴言体故事、一部藏有日常生活故事和短篇小说的"小宝库"。这座宝库深藏不露,很少发光,但到处表现出哲学家的大作家天赋。作者往返于德国、南部意大利、法国乃至突尼斯,以自身特有的趣味、眼光和风格描述了作者动荡不定的生活。但是,布洛赫的《痕迹》不是对一去不复返的青春年华的苦涩回忆,而是对新的人的相遇、新的友谊、新的哲学理论和意义境况的美好展望。
- 金寿铁
- 关键词：世界之谜乌托邦
- 论尼采“美与艺术”思想的逻辑结构
- 2013年
- 在众多19世纪欧洲哲学家当中，对20世纪艺术思想和美学思想产生过重大影响的哲学家当首推尼采。时至今日，尼采不仅被视为一个哲学家，而且被视为一个出类拔萃的艺术家和独一无二的诗人。（Fink，S．10）究其原因，在他那里，关于“美与艺术”的论题不仅是贯穿其全部作品的一条红线，也是其全部哲学思想的关键所在。但令人困惑的是，迄今学界还很少有人从“美与艺术”这一视角审视尼采的整个思想。当然，与其他尼采专家不同，雅斯贝尔斯、海德格尔、芬克（E．Fink）等人独辟蹊径，别出心裁地解释尼采思想，触及了尼采美学思想的不同侧面。不过令人遗憾的是，他们也并不认同“美与艺术”是尼采哲学思想的关键乃至核心所在。为此，本文将围绕尼采的主要著作，努力追寻他关于“美和艺术”思想的逻辑线索，阐明他的“创造美学”的基本特征，以此重塑艺术与美在他的哲学中的地位，重新勾画作为一个研究美与艺术的思想家尼采的新形象。
- 金寿铁
- 关键词：尼采思想艺术思想逻辑结构美学思想雅斯贝尔斯
- 恩斯特·布洛赫与中国哲学——论恩斯特·布洛赫的孔子老子观被引量：2
- 2011年
- 中国古代文化经典,尤其是孔子、老子文本是人类思想文化的宝库,具有永恒不朽的魅力。本文围绕恩斯特.布洛赫《希望的原理》第五部第53章,集中探讨了他的孔子和老子观。在孔子"人"的概念和老子"无为"概念与布洛赫"没有上帝的王国"或"自由王国"概念之间有着最内在的联系和相似的结构。通过解读孔子和老子文本,布洛赫认识到了东方的生存智慧和至善价值。一方面,布洛赫从孔子那里学到了既适用于天又适用于人的"天道",天的主人不是神,而是遵循天道而生活的人;另一方面,布洛赫从老子那里学到了既高于天又不是超越者的"道",存在的根据是谷神和玄牝,其存在方式是无欲和无为。
- 金寿铁
- 关键词：布洛赫孔子自由王国天道
