上海市教育委员会重点学科基金(T0406)
- 作品数：18 被引量：76H指数：6
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- 相关机构：上海师范大学中国政法大学更多>>
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- 相关领域：哲学宗教历史地理社会学经济管理更多>>
- 从宋学、汉学到戴学——中国主流文化近代转型的深层学术背景探析被引量：6
- 2007年
- 张允熠
- 关键词：学术背景主流文化宋代儒学汉学
- 清末上海穆斯林社团成立董事会事件初探被引量：6
- 2006年
- 《上海清真寺成立董事会志》记述了清末上海穆斯林社团成立董事会的历史事件及其董事会管理机构的基本情况。它的成立折射了穆斯林社团为了生存竞争和维护文化传统的独特性而建立伊斯兰组织的原因。此外,从董事会负责人及其职能部门、清真寺寺产、宗教活动、教育等方面的状况,可以看出这是上海穆斯林社团为适应上海社会的飞速发展而作出的改革努力,因此上海成立董事会事件在中国伊斯兰教界中具有重要意义。
- 王建平
- 关键词：董事会清末宗教活动伊斯兰教
- 我们今天应当如何普及儒学被引量：2
- 2008年
- 从历史经验、解读方法、思想内容、价值取向、主要渠道等方面来看,当代中国普及儒学需要注意以下五方面问题:一、制度层面与义理层面;二、我注六经与六经注我;三、通俗性与深刻性;四、学做圣贤与平民化人格;五、大众传媒与学校教育。文章由此对当前的儒学普及作了分析,批评了某些倾向,提出了一些建议。
- 陈卫平
- 关键词：儒学普及历史经验
- 阿富汗尼的伊斯兰振兴思想探析
- 2007年
- 本文通过分析阿富汗尼的生平经历和改革主张认为:其振兴伊斯兰的思想不仅仅是简单地遵照《古兰经》和圣训的思想原则,而是整合了西方先进思想和文化并包括近代发展的科学技术。这种思想理论是构建于充分发挥人类理性和智慧判断的方法论框架中,而绝不是像教条主义那样机械地模仿和照搬。根据时代变化的特征对经训进行重新的诠释是振兴伊斯兰理论的精粹。这样的思想也包括了伊斯兰哲学和科学的内容,认为两者为伊斯兰思想原则注入了新的活力,因此,阿富汗尼的思想不只是对伊斯兰原有文化的借鉴和发扬,而是对传统的一次重建。
- 王建平
- 宋以前中国社会伦理相对薄弱的教育因素——从教育史研究的视角看汉唐时期的伦理问题被引量：1
- 2007年
- 春秋战国时期至隋唐时期的伦理教育主要有以下特点:官学中的伦理教育资源十分有限,充其量只是作为一种附属品;私学中有一定的伦理教育资源,但远远不足分配给社会的大众层面;对于绝大多数普通大众而言,由于缺少正规而系统的教育,因而也就缺少正规而系统的伦理道德教育,伦理道德观念也就无法在社会普遍的范围内通过受教育者本人而产生直接的影响;基于家庭的教育能够提供一定的"孝"的观念,但同时,小家庭的社会现实也会对"孝"观念形成消极或负面影响;国家意识形态对先秦儒家学说的精髓或本质也就是伦理道德观念造成侵蚀,其中特别是佛教教义造成了传统儒家伦理和价值观念的严重混乱。
- 吾淳
- 关键词：官学私学蒙学
- 身体与阴阳五行数理——证以一种类比映射的方法
- 2007年
- 尝试以身体为参照系,对身体内的组织采用三材法加以分类,对身体外的事物以五行加以分类。同时,对这一分类系统引用西方学者关于生命的自然哲学观加以印证。作为应用,尝试依据阴阳五行数理解读身体的类比性数学内涵,并简要论证中国哲学不相信上帝的原因。
- 王俊龙
- 关键词：身体自然哲学
- 普遍伦理如何可能?——犹太民族与中华民族的经验及其启示被引量：3
- 2006年
- 犹太教社会的伦理,通常称之为宗教伦理;与此对应,中国宋代以后社会的伦理,我们可以将其叫做宗族伦理。在犹太教中,伦理的实现主要是通过各种律法,比如摩西十诫;在中国宋代以后的社会,这种律法即体现为族训和族规。换言之,这样一种伦理与法律密切相关,符合伦理的生活也就是符合法律的生活。同时,这样一种亦伦亦法的生活准则又通过教育得到落实。普遍伦理只有在法律和教育的担保下才能够实现或成为可能。这样一种伦理的真实性与合理性已为犹太民族的历史经验和中华民族的历史经验所证明。
- 吾淳
- 关键词：普遍伦理宗教伦理宗族伦理律法犹太民族中华民族
- 荀子与黑格尔伦理思想共同点之比较被引量：3
- 2006年
- 吾淳
- 关键词：伦理思想黑格尔荀子伦理问题人性问题修养问题
- 西方学者对马克思主义哲学中国化文化背景的研究被引量：18
- 2007年
- 西方学者以独特的文化视角关注马克思主义哲学中国化的文化背景。本文从中国人接受马克思主义的文化因素和知识环境、毛泽东思想的形成和来源、语言符号转化中的中国化因素等三个方面概述西方学者的研究成果,探析其结论的缘由和依据,认为马克思主义能在中国传播、开花、结果,决不是一种偶然的现象,而是有着坚实的文化和心理基础;谁要是不懂得一些儒家思想的传统,谁就不能理解毛泽东思想;中国式的文化和哲学传统影响了他们对马克思主义哲学基本范畴和术语的理解。
- 张允熠张弛
- 关键词：文化背景马克思主义中国化毛泽东思想
- 古代中国宗教的基本精神被引量：8
- 2008年
- 中国宗教的基本传统在于。古代中国宗教与原始宗教保持了连续性,由此,原始信仰或宗教中的一些基本元素都在以后的中国宗教中得到了体现,其中两个最为重要的方面就是多神信仰和巫术崇拜。上述基本传统在道教、佛教和儒教中均有体现。其中道教的原始信仰品格最为典型。同时,道教与佛教的原始宗教精神还包括两个重要方面:功利主义特征和非理性特征。儒教由于是土生土长的中国宗教,因此也难免原始宗教中的一些陋习,但儒家的无神论色彩和对巫术的斥逐都具有矫正作用。道教和佛教也有与原始或早期宗教不同的部分,这是指其中的伦理内容,具体说是与善恶和惩戒观念相关的内容。但道教和佛教都受到巫术性质和功利主义特征的深刻影响,而佛教还包括精英与大众双重性的困惑以及与此相关的宗教共同体疲弱的深刻原因,这就直接削弱了其伦理性质。对儒教而言,汉代以后善恶二元论逐渐得到确立,并且受佛教影响。宋代以后以家族或宗族这一共同体为基础的惩戒观念与体系也获得建立,这些都担保了儒教伦理成为真正可能。与道教和佛教相比,儒教真正成为一个伦理型宗教。
- 吾敬东
- 关键词：道教佛教儒教巫术伦理
