河北省社会科学基金(HB13WX017)
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- 一部研究周公,用功甚勤之作——评《周公研究》
- 2014年
- 长期以来，学术界对于周公的研究一直不够，罕见全面系统的研究成果。当今对于周公的研究与孔子等儒家人物的研究相较而言，无论其数量抑或其研究广度和深度均不及于后者，这种状况与周公作为中国历史上杰出的政治家、思想家的重要历史地位来说是很不匹配的。近来，吕庙军博士的《周公研究》于2012年8月由人民出版社出版，是嘉惠学林的一件喜事。全书包括导论在内共九章内容，洋洋洒洒30多万言。这是一部研究周公用功甚勤的著作。
- 张少恩刘宏
- 关键词：中国历史学术界政治家不匹配
- 从“至善”到“圆善”——论牟宗三对康德之最高善的融摄与超越
- 2014年
- 康德在《单纯理性限度内的宗教》中提出了"至善"论,其所论之最高善即德福一致。康德还进一步从人性论入手论述了善恶观、善与德福的关系等。康德之理论对牟宗三《圆善论》的创作提供了重要的启示与灵感。牟宗三先生吸纳和融摄了康德"德福一致"的思想内核,在思想脉络上与康德的内在逻辑相一致,但是,牟宗三关于最高善的实现过程与康德的观点相差甚远。康德道德哲学体系的建构借鉴的是基督教模式,其凭借"自由意志"、"灵魂不灭"、"上帝存在"来确保"至善"体系的建立;而牟宗三则从"圆善"和"无限智心"出发对康德"至善"的实现路径给予批判,并最终展示出一种完全不同于而超越于康德的"至善"进路。牟宗三以人皆可呈现之创生性的"无限智心"(仁心、道德本心)来消解康德的三大"设准";然后,牟先生会通中西,分判儒、释、道三教,最后归宗于儒;他以"道德本心"来挺立道德主体,重铸了德慧一致的圆善论体系。牟先生对康德"至善"思想作了消融及提升,构建了现代性的道德理想主义哲学。
- 张少恩杜磊
- 关键词：牟宗三德福一致
- 基于哲学诠释学视域的文学翻译研究
- 2013年
- 文学翻译可以借鉴诠释学思想，根据该理论分析可得出：理解的历史性与前理解对于译者的固有知识结构和素养有很大关系；视域融合是文本视域和理解者视域差异性的相互交融，文学翻译是译者在处理主客之间对话的过程中努力实现视域融合的过程；效果历史视理解对象为历史的存在，为同一文学文本赋予新的含义。
- 张少恩孙秀芳赵献涛
- 关键词：诠释学前理解视域融合效果历史
- 《存在与时间》的一种儒家批判
- 2014年
- 在《存在与时间》一书中,海德格尔基于"此在"所建构的基础存在论完成了西方哲学从概念思维到生存领域的转向,在视域上达到了与儒家哲学对"人"的关注的根本一致。但其"在世"观念仍未跳出概念推演的话语建构,与儒家作为意蕴本身的"宇宙"存在一定距离;其最终主旨"向死存在"则忽视了人作为类存在的生生不息。
- 张少恩
- 关键词：在世向死存在生生
- 仁爱、兼爱与博爱--儒、墨伦理文化与基督教伦理文化比较被引量：3
- 2014年
- 仁爱、兼爱与博爱分别作为轴心时期儒、墨、耶思想体系的核心观念,三家思想在追求和平、注重践行等方面具有内在的一致性,然而从其各自特性上分析,三家之爱在基本立足点、发生逻辑、爱的超越性等方面上又有各自独特之处。综合比较各自特点,我们应着重挖掘儒家仁爱的精髓,从本体与功夫和可行性方面探索"差等之爱"与"一体之仁"关系,证明儒家仁爱的宽博性,从而重新认识和定位儒家的仁爱思想。
- 张少恩孙秀芳田会轻
- 关键词：仁爱兼爱
- 管窥清朝时期洋泾浜英语的特点及其影响
- 2015年
- 清朝时期,在广州、上海出现一大批贸易者,就是这些被称之为贸易者的英美殖民主义者逐渐对葡萄牙老殖民主义者进行了取代,因此在清朝时期我国出现了一种中英混合语——"洋泾浜英语"。
- 申志华孙国玲
- 关键词：清朝洋泾浜英语
- 从康德道德文化看圆善之铸成——读《圆善论》
- 2014年
- 康德在《纯然理性限度内的宗教》一书中,论述了人性中原初的善、人性中根本的恶、人的堕落、人的重新向善、道德寻求宗教等内容,尤其是康德"至善"的思想对牟宗三影响很大,牟宗三受到启发创作《圆善论》,重铸儒家道德理想主义。尝试通过梳理康德思想内涵,逐步引出牟宗三的圆教与圆善思想,从而发现此二者之间思想精髓的内在的一致性。
- 张少恩张振国马晓晖
- 关键词：性善性恶圆善圆教
