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腊尔山苗族“巴岱”祭祀仪式的兴起与传承被引量：1: 2016年; 腊尔山"巴岱"祭祀仪式是流传于湘西腊尔山苗族地区的一种宗教祭祀仪典。它传承了苗族的原始宗教信仰。这种信仰主要表现为祖先崇拜、图腾崇拜、自然崇拜、多神崇拜等。根据对苗族"巴岱"祭祀仪式过程的实地考察,分析"巴岱"祭祀仪式兴起的原因与结构特征,提出"巴岱"祭祀仪式分别由"巴岱雄"和"巴岱扎"两种不同性质的仪式组成。根据"巴岱"祭祀仪式初期兴起时的形态,推断苗族"巴岱"祭祀仪式是以苗族原有的原始宗教仪式为基础,借鉴运用道教、佛教等其他宗教法术方法,整体改造和重新组合而成。; 熊晓辉; 关键词：苗族祭祀仪式传承

辰河高腔《目连戏》的演出内容与形态被引量：2: 2011年; 辰河高腔《目连戏》起源于500多年前,它是经过同本地语言、宗教、歌舞、民间小调、戏曲等融合发展而成的一大地方戏。辰河高腔《目连戏》是以目连救母故事为题材的剧目总称,故事来源于印度佛经《盂兰盆经》,经文也是讲述目连向佛祖讨教解救母亲的办法,然后以众人的法力解救母亲的故事。研究辰河高腔《目连戏》对于我们研究中国戏曲的形成有着重要的参考价值,同时也是考察、研究明清时期沅水流域人们思想文化、伦理道德、社会状况、风俗习惯、宗教信仰、民间艺术的重要依据。; 熊晓辉; 关键词：角色

土家族古老乐器“咚咚喹”的艺术形态被引量：6: 2011年; “咚咚喹”是土家族独有的一种古老的民间吹奏乐器，有的地区又称其为“呆呆哩”、“玩巴哩噜”、“呼里”、“低低吹”等等，其流行于我国湘鄂渝黔边邻的土家族聚居地区，是土家族人最喜爱的音乐艺术形式之一。在土家村寨，村民非常喜爱吹奏“咚咚喹”，尤其是妇女和儿童，他们在吹奏“咚咚喹”时还可以根据旋律一边演奏一边演唱，演唱的唱词主要用土家语，; 熊晓辉; 关键词：吹奏乐器土家族艺术形态湘鄂渝黔边聚居地土家语

清代湘西地区改土归流考略被引量：1: 2011年; 清代改土归流政策的实施,促进了湘西地区少数民族政治、经济、文化的交流与发展,同时也标志着土司统治时代的结束。通过改土归流,国家得到统一,政权趋于稳定,国力日益增强。文章对湘西地区改土归流的原因、冲突与影响进行了考证。; 熊晓辉; 关键词：清代改土归流

土家族原生型民间音乐现状、特征与价值: 2011年; 土家族主要分布在武陵山脉的高山地带,由于历史原因,土家族居住在靠近中原地区的内陆山地,处在云贵高原的边缘,处在湘、鄂、渝、黔4省（市）边邻地区。土家族先民是以擅长巴渝歌舞闻名的,他们的原生型民间音乐具有南方山地的风采和民族特色。; 熊晓辉; 关键词：民间音乐土家族云贵高原民族特色

土家族古老乐器“咚咚喹”的艺术形态被引量：4: 2011年; "咚咚喹"是土家族独有的一种民间乐器,因制作简单,容易学会,所以在土家族地区广泛流传,深受土家族人喜爱。"咚咚喹"作为土家族音乐的一种外化形态,有其独特的结构、句式与演奏形式,同时它联系着土家族习俗、生活和社会的各个方面,承载了土家族音乐文化的发展脉络,它除了人们娱乐或传递感情外,还具有土家族音乐文化的丰富内涵,十分吻合中国古代朴素的音乐美学观。; 熊晓辉; 关键词：土家族音乐艺术形态

“改土归流”对土家族音乐活动的影响被引量：5: 2011年; 雍正五年(1727年),清王朝在土家族地区实行大规模的改土归流,在土司统治地区裁革土司土官,设置府县,代之以流官治理。此时,土家族地区与外界一直处于"冲突与合作"关系,由于各民族文化的传入与融合,土家族音乐活动在形式上发生了许多变化,产生了傩堂戏、土地戏、酉戏、花灯、渔鼓等诸多新的音乐文化形式。改土归流后,土家族打破了以往土司在文化上垄断局面,在各地设立学校(义学),学习汉文化成为一种时尚,并且土家族的礼乐文化以及戏曲得到了空前发展,出现了歌乐的鼎盛、戏曲音乐的产生、祭祀音乐的变异等一系列重大历史、文化现象,导致了土家族社会的文化重构和音乐的发展。; 熊晓辉; 关键词：土家族改土归流文化现象音乐活动

音乐学硕士研究生培养方案的现状与思考被引量：1: 2013年; 国内各高校音乐学硕士研究生培养方案的制定较为雷同,其培养方案已经不能适应现代研究生教育的发展,必须按照音乐学学科特点和社会需求制定培养目标,修订切合实际的音乐学硕士研究生培养方案。在调查研究基础上,提出了制定音乐学硕士研究生培养方案所遵循的原则、应处理的一些问题及教学实践创新等优化途径。; 熊晓辉; 关键词：音乐学硕士研究生

腊尔山地区苗族“巴岱”仪式音乐个案调查被引量：5: 2015年; 在腊尔山苗族地区,"巴岱"原始宗教普遍盛行,由"巴岱"主持的宗教祭祀仪式在社会文化和历史条件发生变迁的情况下仍然相对凝固地保留了原始仪式的样貌,作为一种远古习俗的遗留,其承载的文化含量极为丰富,音乐现象尤为突出,不仅仅以各类祭祀仪式、宗教习俗的样式出现,但其隐含的苗族音乐、文化、历史、民俗、民间信仰等方面的文化意义广泛而深厚。以苗族"巴岱"仪式音乐为调查个案,试图解读腊尔山苗族地区巫傩道并存、互补交融的音乐文化现象,探讨苗族民间音乐、宗教音乐的特殊运行规律。; 熊晓辉; 关键词：苗族仪式

“口述史”在民族音乐发展中的历史与逻辑——基于土家族土司音乐研究被引量：13: 2014年; 20世纪40年代,"口述史"作为一种科学的方法论在西方悄然兴起。近年来,特别是在民族音乐学研究中,运用了"口述史"理论与方法,使得民族音乐领域中的"口述史"研究获得较大的进步与突破。学者们在重视民族音乐本体研究的同时,开始重视民族音乐"口述史"实存分析研究,取得了十分可观的研究成果。但是,音乐学界对"口述史"方法在具体的运用中还存在许多疑惑与误解,对"口述史"的价值、地位、特征等还认识不足。民族音乐"口述史"研究有着独特的范畴和特点,以土家族土司音乐为例,其"口述史"研究同样有着自身的规律和法则,尤其是对土司时期反映土家族人民俗生活、仪式音乐与典型的土司音乐等实存音乐现象进行的"口述史"研究。人们运用了现代录音、录像技术,记叙了土司到普通民众在民俗、宗教、文化、艺术等诸多领域的生活历程。如今,"口述史"将借土家族音乐更广泛、深刻地记录下土家族社会发展的历史痕迹。; 熊晓辉; 关键词：民族音乐口述史土家族土司音乐文化

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