教育部人文社会科学研究基金(12YJC720061)
- 作品数：11 被引量：14H指数：2
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- 慧思对韩国天台宗的影响——新罗玄光师承源流考
- 2017年
- 南岳佛教史上,一个很引人注意的现象是福严寺祖师堂中供奉着新罗人——玄光禅师的画像。祭祀玄光源于师事慧思禅师,当时慧思在南岳弘法影响甚大,玄光慕名而来,并获得密授"法华安乐行门",学得中国佛教之源而启其流,不仅归国时受到韩国王臣礼遇,给日韩佛教带去新的思想资源,而且培养了一批得道高僧,弘盛一时,成为佛教天台宗思想向域外传播的开端。
- 周欣
- 关键词：慧思
- 湖湘学派对周敦颐的推尊考论——以南宋时期濂溪祠记为中心被引量：2
- 2015年
- 周敦颐是宋明理学的开山鼻祖,也是湖湘学的奠基人。梳理"濂溪祠记"可以看出,自湖湘学派开创者胡安国"寻访濂溪遗事"后,胡宏开地方学术传统的先河,作《邵州州学记》,搜求、整理出版《通书》,说明周敦颐学术思想的重要地位。张栻将周敦颐提升至"道学宗主"地位,既要面对儒家内部势力的斗争,也要应对佛、道的挑战,这些斗争成为周敦颐学术地位提升的主要动力,亦是湖湘学学术旨趣确立的重要体现。
- 陈安民周欣
- 关键词：湖湘学派周敦颐张栻
- 韩国《近思录附注》学术价值探究
- 2014年
- 韩国朝鲜时代金平默所辑《近思录附注》,链接朱学著述及历代朱子学家的注释札记,接续韩国性理学传道谱系,是中韩性理学交流与联系的重要文本,其所搜集的注释、校勘迄至目前最为全面。该书对叶采的卷目结构、文本集解提出了较多的质疑,充分展现了韩国朱子学的"自主"特征。由于退溪与栗谷对《太极图说解》中"理"与"气"的意见分歧,这一差异反映在师门传述上,由此构成了性理学的演进脉络。《近思录附注》所构筑的"传心要诀",是《近思录》传播发展的成熟境界,代表了韩国性理学史的理论构架。
- 周欣
- 关键词：朱子学性理学
- 《太极图说解》的理学思想述略——兼论朱熹与周敦颐的思想渊源被引量：1
- 2013年
- 朱熹推尊周敦颐《太极图说》,以理学立场对《太极图说》进行了诠释与发挥,并作有《太极图说解》一书。朱熹《太极图说解》明确把《太极图说》纳入理学思想体系,宗奉二程,以"理"、"气"释太极,辟佛、道归儒,勾勒出天道性命贯通为一的学说,由此推阐出理学体系的基本框架。
- 周欣
- 关键词：理学思想思想渊源周敦颐《太极图说》
- “五经博士”周冕对濂溪学发展的影响
- 2017年
- 自明景泰七年始,濂溪后裔周冕赐被封为"五经博士",朝廷实行了世袭授职、修葺祠宇等系列优抚政策,成为濂溪学发展的重要动力。周冕通过祭祀来扩大和深化理学的传统,修纂《濂溪遗芳集》,建构以濂溪学为中心的后学图谱,不断传播着濂溪学说及故里风物,引发后世文人学者竞先修史编志、刻石题咏。这适应了理学到心学的学术文化转向,将濂溪文化推向了一个新的高峰。
- 周欣
- 关键词：月岩周敦颐
- 慧思禅师与南岳立寺——以慧思“神仙方术”为中心
- 2017年
- 慧思禅师是南岳佛教历史记忆中的神话。文章以佛道之争为切入点,从"神仙方术"的视角揭示福严寺、"一生岩"、"二生塔"等的创建,并在《佛祖统纪》、《神僧传》等文献基础上考证慧思立誓发愿,弘扬佛法,禅定苦修,念佛三昧,修行神通以求自度、度他的修行历程,多角度地反映了慧思在天台宗传承谱系及南岳史上的文化意义。
- 陈安民
- 关键词：慧思神仙方术
- 林希逸的佛教观被引量：7
- 2015年
- 南宋末期理学名儒林希逸,在宋代士大夫参禅的背景下,与佛门缘分稠密,他既与多位僧人多层次往来,又热心佛事,大量引佛禅入诗文,思想上有深深的佛禅思想烙印。但是,他坚守艾轩学派第三代传人的身份,明确表示不崇信佛学,他将自己的思想根基明确定位为儒学。这种矛盾既体现了士大夫对平衡心理的诉求,也是对当时政治现实的超越。
- 王晚霞
- 关键词：佛教观禅宗南宋士大夫
- 周敦颐道学宗主地位的确立被引量：1
- 2015年
- 自南宋朱熹、张栻等人为了重建儒学思想体系,将周敦颐提升至"上承孔孟,下启二程"的关键人物,到因朱熹构建"道统说"而地位逐渐提升,理学发展上的斗争非常激烈,朱熹等人不仅要面对佛、道的思想挑战,而且也面对来自陆九渊等人的质疑。至绍熙五年朱熹在竹林精舍祭祀周敦颐、二程等先贤,将祭祀先贤与书院教育的结合,表明一种新的以探讨道德性命、穷究心性义理为主要特色的学术风尚形成。此后,在魏了翁、真德秀等人奏请和表彰下,周敦颐学术得到官方承认,"道学宗主"的地位得以确立。
- 周欣
- 关键词：周敦颐张栻
- 问津书院彰显的三个价值维度
- 2016年
- 问津书院因孔子至楚国邾城"使子路问津"而得名,是中国传统书院的典范,有着厚重的儒家文化底蕴。其具体彰显为三个基本维度:由书院建筑实体彰显的物态文化;由"重儒尚道"彰显的心态文化;由儒家人文彰显的行为文化。这三个维度相互关联,构成了问津书院独特的文化名片。
- 陈安民
- 关键词：物态文化
- 立诚·主静·超越——论周敦颐以“诚”立极、出入佛老的文化创新思想被引量：1
- 2015年
- 儒释道在中国经过近千年的碰撞冲突融合．互渗互补，在唐宋之际，逐渐走向三教合一。儒家的心性论长期以来缺乏本体论的证明．在佛道两教的冲击下．其主导地位岌岌可危．因此．中唐以后儒学在释经方法上有了新变化．即舍传求经。倡导对经学的新的解释方法，不再对训沽名物感兴趣．而强调经典内在的义理．到韩愈等人认为重要的是要从天地存在和全体大用中去体认它．这种对经学的态度“开启宋代新儒家治经之途径”【1】．构成了宋代理学发生的最为根本的动力。宋代理学家从周敦颐开始，以“弃名取实”的办法引佛老人儒，吸收佛教的心性论以构建儒学的本体论，形成新儒学，即理学。
- 李佩桦
- 关键词：周敦颐宋代理学主静文化佛老唐宋之际
