教育部人文社会科学研究基金(12YJA770053)
- 作品数：13 被引量：5H指数：2
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- 顾炎武《浯溪碑歌》的文本——兼论潘耒之功过
- 2019年
- 顾炎武一生足迹未尝履及湖南,但有一首长诗《浯溪碑歌》言及湖湘之地。后人对于这篇长诗多有佳评,并有详注,对其寓意明朝中兴的思想寄托也有揭示,但对《浯溪碑歌》淋漓贯彻的湖湘格调尚乏专门的分析。《浯溪碑歌》本名《大唐中兴颂歌》,弟子潘耒在刊刻顾炎武诗文的同时,对作品内容大加删改,但潘耒又确能承接顾炎武的金石之学,并亲临湖南,游历浯溪,不啻代替顾炎武完成了未竟的愿望。
- 张京华
- 关键词：潘耒
- 台版《原抄本日知录》的版本与底本
- 2018年
- 清雍正间抄本《日知录》三十二卷,1949年被携至台湾,1958年整理出版为《原抄本日知录》,1970年代重印,张继、崔震华、徐文珊对此作出了重大贡献。三人去世以后,抄本原稿之收藏信息不明,初版本也已极难见到。
- 张京华
- 关键词：《日知录》
- 顾炎武与湖湘士大夫的精神交往被引量：1
- 2018年
- 顾炎武一生足迹遍及河北、河南、山东、山西,往来曲折二三万里,而未尝履及湖南;王夫之则隐居石船山下数十年,卒后名声始著闻。但是通过《浯溪碑歌》《王征君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》《楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句》三诗,可知顾炎武对湖南有相当的关注,对王夫之、陶汝鼐、杨山松、郭都贤、髡残等仁人志士的抗清事迹也有相当的了解,二者间体现着一种精神的照应。
- 张京华
- 关键词：王夫之遗民
- 圣贤说被引量：2
- 2016年
- 从人的主体性方面界定,中国文化传统是"圣贤文化"。湘南地区(今湖南永州境内)先是在汉晋之际出现了以"循吏"为代表的"零陵先贤",随之在唐宋之际出现了以理学名臣为代表的"寓贤",其后在明清时期又出现了以本土士人为代表的"乡贤",从而与"挺生舂陵"的圣人周敦颐相呼应。圣贤的引领和表率构成了湘南地区文化发展的主线。
- 张京华
- 关键词：圣人先贤循吏
- 顾炎武《日知录》在日本汉学的影响被引量：1
- 2014年
- 文章就顾炎武《日知录》一书对日本汉学的影响,从清代学术史、日本馆藏《日知录》版本、日本汉学家论顾炎武与《日知录》三个方面,作了初步探讨。
- 张京华
- 关键词：《日知录》日本汉学
- 台版《原抄本日知录》眉批研究被引量：1
- 2018年
- 台版张继、崔震华夫妇旧藏,徐文珊整理出版的《原抄本日知录》,有眉批241条,约7800字符,分布在全部三十二卷之中。批校的文体性质,可以分为发凡、赞叹、校字及具体讨论《日知录》内容等五类。其中具体讨论《日知录》内容,相对于《日知录》正文,可分为赞同、补充、驳议、异议四类。其文体性质符合清初语境,批校内容符合考据家之例,亦符合校雠家之例。黄侃所说原抄本的"书法颇拙",乃因出于抄胥之手,不足究责。"改字又多不当"与"评语时伤庸陋"处,并不存在。原抄本题签署名"何义门批校精钞本",即眉批为黄焯所作的记载,应当是可信的。
- 张京华
- 关键词：眉批
- 经学史研究的一缕清风?——读新出《中国经学史大纲》
- 2018年
- 台湾学者叶纯芳所著《中国经学史大纲》,北京大学出版社2016年8月出版,以承袭民国时期的研究传统和成果的台湾学界的经学史为特色,实则对于民国经学与台湾经学的研究和推介,均感不足。文章系针对《中国经学史大纲》的批评性书评。
- 张京华
- 《日知录》“素夷狄行乎夷狄”条校读记被引量：1
- 2012年
- 顾炎武《日知录》中"素夷狄行乎夷狄"一条,向来为研究清代思想史与政治史的学者所重视,但各家所依据的文本略有小异,所作诠释尤其大不相同。文章就此两方面略加梳理,提出若干初步意见。
- 张京华
- 关键词：《日知录》《四库全书》
- 《日知录》的版本与研究被引量：2
- 2014年
- 文章就顾炎武《日知录》一书的版本与研究动态,从五个方面作出综合评述。提出《日知录》版本流传共有五个时态,对徐文珊《原抄本顾亭林日知录》及近年出版的七部研究著作略有评骘,对张继旧藏抄本《日知录》的递藏姓氏略加考释,对新近发现的北大馆藏抄本《日知录》的学术价值也有简要的举证。
- 张京华
- 关键词：《日知录》
- 重新评价虞舜研究的学术意义
- 2016年
- 虞舜研究既是90年来上古史研究中的争辩话题,又是15年来湖南地方文化研究中连续不断的热点话题。新时期、新背景,参照中华民族伟大复兴的目标设想,重新评价虞舜研究,可知其重要性不仅在于复原古史的断代年限,而更在于社会伦理的开端、传统学术的起源与王政道统的开辟上。"中华民族伟大复兴"的设想具有历史的科学性,需要依托历史而加以阐明,需要重新估价真实可信的古史,虞舜一朝的历史与文化是其中的重大关键。
- 张京华
- 关键词：中华民族伟大复兴
