国家社会科学基金(06BZW073)
- 作品数：5 被引量：14H指数：3
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- 东海女真文化的认知人类学阐释——以满族萨满史诗《乌布西奔妈妈》为例被引量：1
- 2009年
- 满族萨满史诗《乌布西奔妈妈》展示了东海女真社会鲜为人知的珍贵历史及大量古俗,凸显着满族原生文化的要素及特质,蕴含着丰富的生态意蕴。东海女真文化作为一种生存策略,集中表现为东海女真民众在生存实践中的一种知识能力和创造能力,这种能力主要源自东海女真人对自然的认知,对社会的认知以及由此产生的感悟与联想。对东海女真文化进行认知人类学的解读,对廓清满族原生文化的生成动因具有重要的意义。
- 江帆
- 满族说部对历史本文的激活与重释——以《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》为例被引量：2
- 2012年
- 文章通过对满族说部关联的历史"本文"与衍生的叙事"文本"之间关系的探析,阐释了历史本文怎样经由满族说部的创作者创化为艺术叙事,以及满族说部叙事如何在与族群历史语境的互动中彰显出多元的文化史意义。文章认为,满族说部作为历史本文的投影与边缘性记忆,对其解读与剖析,有助于推动我们走出以往单向度建构的宏大历史,构建起复线性的多元化历史。
- 江帆
- 关键词：满族说部叙事文本历史重构
- 满族民间叙事的文化质素与文本张力——谈《满族民间故事·辽东卷》被引量：4
- 2011年
- 辽东满族民间叙事是满族民众的历史记忆,是区域内满族社会史、氏族史、家庭史的浓缩与剪影,也是满族精神、文化、智慧、审美的艺术载体。辽东满族民间叙事蕴含着独特而深厚的文化质素与内涵,各类叙事文本以一种无形的张力,彰显着满族不同支系族群的文化个性。对其予以审视与剖析,可以在一定意义上复原和再现辽东满族社会的文化自然积累、发展的原生形态,构筑"复线"的区域小写历史。
- 江帆
- 关键词：文化特征
- 满族说部叙事的隐性主题与文本意义——以《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》为例被引量：4
- 2012年
- 通过解读满族说部文本我们发现,一些作品实际存在着显性与隐性并置的主题线索,从而使作品呈现出一种"双重结构"。隐性主题往往裹挟着民间社会被郁积和压抑的历史情感,藉助显性主题的展开,以一种"低调"的方式,完成某种较之正史而言相对边缘的、矛盾的、甚至相异的历史诉说。这种"诉说"在作品中虽然是片断、分散、零碎的,但因其更逼近人性的本真状态,能触动人们对人性的遐思、联想和追问,因而更具精神含量。对其剖析有助于开启多元的边缘性历史记忆,使"历史本文"原本具有的多种对话关系及多种涵义得以呈现。
- 江帆
- 关键词：满族说部隐性主题文本意义
- 论满族说部的生成与播衍被引量：9
- 2010年
- 满族说部是满族及其先民以口述形式承传的一种族群记忆，其内容的建构与播衍蕴含着丰富的族群历史与文化变迁的细节与因素，不仅是满族及其先民对其所直观感知的族群历史以及生活世界的一种构形，也是满族根性文化的重要遗存，体现着雄阔道劲的“史书”、“史笔”风格与蛮荒古朴的叙事特色。满族说部在传承与播衍方面具有封闭与单一的特点，但也与其他类口头文学一样，受社会发展变化及传承人等因素的影响而发生一定的变异，
- 江帆
- 关键词：满族说部
