教育部人文社会科学研究基金(10XJC730002)
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- 从叶适到朱熹:“过不及”辨略
- 2011年
- 《论》《庸》开启的"过不及"论题,系儒家中庸哲学之一重要部分。其在宋儒得以反响与接应,确有两系之分路:主理的朱子一路,主物的水心一路。"遮""表"之诠,固由佛家因明学所盛讲,其否定与肯定之命题形式,却也符合水心、朱子直面《论》《庸》之情形:朱子将顺的或正的逻辑为取径,吾人是谓"表",水心以逆的或负的逻辑为路向,吾人是谓"遮"。而"过不及"命题与叶水心人性修养之普罗主义的主张,与责任承担之儒家精英主义的水心、朱子之不同进路的考辨,尤有趣味。
- 麻尧宾
- 关键词：中庸
- “己学”刍论——工夫传统与儒家的为己精神
- 2013年
- "为己"条贯的前后相续者,其大体的精神指向,乃在一个"仁"字。"仁"者,其作为道德性的内涵,无可置辩,只是需要吾人更进一步去做境界面与本体面的界说。故道德性境界面的"仁"与道德性本体面的"仁",成为儒家之心性践履者(或谓"为己"者)必然趋向之二途。
- 麻尧宾
- 关键词：儒家工夫
