国家社会科学基金(08CZS022)
- 作品数：6 被引量：16H指数：2
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- 今传宋本《孔子家语》源流考略被引量：10
- 2009年
- 王广谋"句解"本《孔子家语》虽自元中叶以来流传甚广,但宋本王肃注《家语》也并未失传,且王广谋本亦是王肃注本之衍生,学者以王广谋本当"今本"实辨之不察。刘氏玉海堂本与汲古阁刊本虽同出毛氏旧藏,但亦不尽相同:刘本前半多将后人之校语或按语误成王肃注文,而汲古阁刊本则多有据他书校改正文者。黄鲁曾刊本虽偶有残缺,但其源出甚早,版本学特征也较纯粹,故佳处往往出诸本上。
- 宁镇疆
- 关键词：宋本
- “盗者之真赃”——由王国维推许《家语疏证》说经典辨伪学“范式”的扩大化被引量：2
- 2013年
- 经典辨伪学"辑佚"的方法论"范式",本身即不无问题。孙志祖于此未察,转而将此法用之于《孔子家语》的辨伪,将先秦、两汉古书之间常见的"互见"现象认定为造作之迹,既昧于古书体例,也反映了经典辨伪学"范式"扩大化的弊病。先秦、两汉古书之间的"互见"乃古书之常例,故每每溢出辨伪学的惯常逻辑,这既昭示经典辨伪学的"限度"问题,也凸显目下古书体例及古书成书研究对于经典辨伪学方法论革新之重要意义。
- 宁镇疆
- 关键词：辨伪辑佚孔子家语扩大化
- 《礼记·檀弓上》“不诚于伯高”再议——兼谈《孔子家语》的相关问题被引量：2
- 2013年
- 《檀弓上》"不诚于伯高",王念孙认为当作"不成礼于伯高",甚是。但王氏立说的前提是认为郑注解"诚"为"诚信",并斥郑注"颇为不词",则系误读。其实,郑注的本意是强调"礼",即仪节的周到和完备,亦即"成礼",与王说并不矛盾。《孔子家语》相关章亦作"不成礼",说明《家语》来源有据。《家语》的处理,时序及情节极为明晰,且准确体现了"不成礼",故《家语》所载应为故事本貌,《礼记》此章当系简编朽烂之后的概述或转述。
- 宁镇疆
- 关键词：忠信孔子家语
- 由《孔子家语·论礼》说《礼记·仲尼燕居》的一处衍文被引量：1
- 2012年
- 《礼记·仲尼燕居》相对《孔子家语·论礼》多出的"子产犹众人之母"句系错简所致,其原始位置应该是《家语·正论解》的子游问孔子关于子产之事章,这说明古本《礼记》材料中也应该有此章之内容。郑玄所见已是今本的样子,说明此章从《礼记》材料中亡失远在郑玄之前,辨伪学者习惯指《家语》此篇系王肃袭今本《礼记》而来,明显是站不住脚的。
- 宁镇疆
- 关键词：孔子家语礼记过犹不及
- 复旦大学图书馆藏二卷本《孔子家语》袭何孟春《孔子家语注》本考实被引量：1
- 2011年
- 复旦大学图书馆所藏二卷本《孔子家语》其实系明代何孟春整理本,并非宋本系统。何孟春未见宋本王肃注《家语》,只是在元王广谋"节略"本的基础上进行整理,故何本其实仍是残本,即使是何氏之"补缀"亦多出胸臆,尤其以他书所见妄补《家语》更显草率。现今在宋本《家语》并不鲜见的情况下,《家语》研究断断不能再以何孟春本为据。
- 宁镇疆
- 关键词：孔子家语
- 王肃《圣证论》体例及论说考被引量：1
- 2013年
- 王肃所作《圣证论》一书,因久已亡佚而未能得到充分重视。清人马国翰辑本虽有错讹与疏漏,但从中仍可观《圣证论》体例之一端。从《圣证论》中王肃难郑多引经据典并辅以因情推理来看,此书并非王肃"伪作"《孔子家语》的衍生品。
- 程浩
- 关键词：《孔子家语》
