国家社会科学基金(08CZX031)
- 作品数：15 被引量：59H指数：4
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- 相关机构：天津医科大学湖南工业大学更多>>
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- “共同体”的分离与重建:当代医患关系的医学哲学思考被引量：31
- 2015年
- 医患关系,就其本身来看,是利益共同体和精神共同体的有机结合。当代医患关系问题的实质是医患共同体走向分离。其根源在于,在我国医学事业发展过程中,医学背离了其固有的东西,而导致了医患共同体变得不可能。医学性质的改变导致医患利益共同体分离,医学人文精神的失落导致医患情感共同体的分离,医学德性的削弱导致医患道德共同体的分离,医学局限性的弱视导致医患生命共同体的分离。重建医患共同体的过程就是医学向其本身回归的过程,对医患共同体的重建需坚持"主体间性"的原则。
- 潘新丽
- 关键词：医患关系共同体医学哲学
- 老子性别平等观及其现代意义被引量：5
- 2010年
- 老子性别观是一种主张男女平等的观点,其平等的形上依据是"道"论。老子性别平等观主要体现在两个方面:一方面老子通过对"道"的雌性比喻以及对女性品格的推崇,表达了他对女性的尊崇及对女性性别价值的肯定;另一方面,老子通过对雄性所具优势的肯定及其对阴阳等范畴关系的论述,表达了他对男性社会地位和性别价值的肯定。老子性别平等观的社会历史根源在于他试图以此纠偏父权文化的缺陷,消除社会的动乱,实现人间的和谐。在现代社会,老子性别平等观有利于提高女性的社会地位,构建和谐的两性关系,实现人类社会的和谐发展。
- 刘玮玮
- 关键词：老子性别平等
- 论道学性别观与后现代女性主义性别观的契合
- 2010年
- 道学与后现代女性主义虽然分别诞生在传统中国社会和现代西方社会,但其性别观却存在契合。它们都采取整合的思维模式,倡导性别差异基础上的平等,追求男女两性的和谐统一。这种契合既反映了道学思想的时空超越性,也反映了后现代女性主义的反思精神。
- 刘玮玮
- 关键词：道学道家道教后现代女性主义
- 论中国传统文化的生命伦理精神被引量：9
- 2009年
- 由儒、佛、道三大支柱构成的中国传统文化向来关注生命。尽管儒、佛、道对生命最深层次的看法有所不同,但其生命伦理精神是一致的。它们都主张以贵生精神看待生命的价值,以平等精神衡量各个生命的价值,以仁爱精神善待一切生命,以和谐精神调节生命之间的关系,并以超越精神面对生命的终结。
- 刘玮玮张广森
- 关键词：儒家佛教道家道教
- 论道教的女性道德修养观
- 2011年
- 道教根据女性的实际情况,提出了以积德累功和收心养性为主要内容的女性道德修养观。积德累功是一种道德实践活动,它要求女性恪守封建礼教,忠孝、和顺、仁信,与人为善,爱护生命。为了督促女性履行这一道德实践活动,道教专门制定了"功过格"的方法及构造了"神明监督"之说。收心养性是一种内心的自我道德评价活动,它要求女性扫除妄念、控制不良情绪、力戒刚暴残刻的坏脾气以及注意感觉方面的问题。剔除其中的封建礼教糟粕思想和神学思想,道教的女性道德修养思想对于现代人的道德教育和心性修养具有重要的借鉴意义。
- 刘玮玮
- 关键词：道教女性道德修养
- 论道教与藏传佛教女性伦理观之契合
- 2011年
- 道教与藏传佛教同为中国宗教。虽然这两种宗教的文化根源不同及流传地区有别,但是它们的女性伦理观却存在诸多契合。这两者都肯定女性成就理想人格的权利和潜能,倡导平等和谐的两性关系,但与此同时又都在一定程度上歧视女性。这种契合体现了汉藏文化的交融与汇通。
- 刘玮玮
- 关键词：道教藏传佛教女性伦理
- 老子母性伦理观与拉迪克母性思考之比较被引量：1
- 2011年
- 我国道家学派创始人老子的母性伦理观与美国哲学家萨拉.拉迪克的母性思考既存在歧异,也存在契合。虽然因为文化背景和时代条件的不同,老子和萨拉.拉迪克对母亲有着不同的理解(前者理解的母亲是一种传统意义上的母亲,后者则是从文化和实践意义上界定母亲),然而,这两种思想的主旨是相通的,它们都推崇在生育和教养孩子过程之中所形成的母性品格及德性,并试图将其扩展到整个社会领域,以此消除社会冲突与战争,最终实现人类社会的和平。
- 刘玮玮
- 关键词：老子
- 论道家和道教的性别观被引量：2
- 2008年
- 道家、道教的性别观是一种强调两性和谐的性别观。在两性地位问题上,道家、道教认为男女同"道",其社会地位应该是等同的。在看待两性之间的差异问题上,道家、道教强调"阴阳并重",对男女两性的性别价值同时加以肯定。在两性关系问题上,道家、道教追求"阴阳和合"的境界,亦即男女两性和谐共生、构成有机统一体。
- 刘玮玮
- 关键词：道家道教
- 以“情”论“性”——孟子人性论思想新探被引量：2
- 2009年
- 孟子人性论一方面对孔子人性论进行继承和重构式地拓展,使儒家人性论思想获得系统性发展;另一方面,又显示其独特性,即孟子从"情"出发对人的本质属性进行规定,而且其人性论思想体现为情理精神的特色。也正因为孟子以"情"论"性","情"在儒家道德哲学体系中的本体地位也随之确立。可以说,孟子以"情"论"性"的人性论思想显示出其独特的道德哲学意义,即孟子在人性论中对"情"的本体地位的确立,为儒家情理主义道德哲学形态的形成和发展提供了道德形而上的根据。
- 郭卫华
- 关键词：情本体性善
- 汉传佛教与藏传佛教女性伦理观之比较
- 2010年
- 汉传佛教与藏传佛教女性伦理观既有一致性又有不同处。作为印度大乘佛教在中国的主要发扬传系,这两者都秉承了大乘佛教的男女终极平等思想,提出女性成佛论;同时,为了迎合世俗社会,它们都持女性卑污论。然而,由于对女性的歧视程度不一,在女性成佛途径上,汉传佛教要求女性转身成佛,藏传佛教允许女性即身成佛;在两性关系上,汉传佛教主张阳尊阴卑,藏传佛教倡导阴阳双合。
- 刘玮玮
- 关键词：汉传佛教藏传佛教女性伦理
