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从文化史到文化学:文明史观的复兴抑或重建?——对俄罗斯学术热点现象的评析被引量：3: 2007年; 在当代俄罗斯学术界,无论是文化史的复兴,还是文化学的凸现,其学科建设、研究方法和问题视角的学术基础都是文明史观。从历史角度看,文明史观对于俄罗斯学术界并不是完全陌生的东西。但是,从现实角度来看,文明史观在当代俄罗斯政治、社会和国际背景之下又被增加了一些新鲜的东西。俄罗斯史学家、文化学家、哲学家和社会学家从文化差异和文明类型角度出发,竭力回应欧美学者的诸多诘难,力图重建俄罗斯的民族精神。文化史、文化学以及文明史观在当代俄罗斯既担负着重大的学术使命,又承担着更重大的文化使命和更深远的民族使命。; 张建华; 关键词：文化史文化学文明史观民族精神

俄罗斯文化中的“知识分子”概念辨被引量：7: 2009年; "知识分子"是俄罗斯文化背景下的特殊文化现象,也是俄国思想史的一个核心问题。19世纪30—40年代,俄国知识分子群体形成,俄国化的"知识分子"概念也随之被大大地强化了源于古代希腊罗马文化的思维层面、心理层面和意识层面的原生意义,并且被赋予了独特的俄国文化背景下的哲学、道德和社会层面的扩展意义。东正教文化土壤为俄国"知识分子"概念增加了浓厚的"弥赛亚意识"和"普世主义"含意,使俄国知识分子自觉承担起社会现实的审视者和"社会良心"的角色。; 张建华; 关键词：俄罗斯文化知识分子普世主义

俄国近代政治恐怖主义的源流被引量：7: 2007年; 俄国近代政治恐怖主义被视为近现代国际恐怖主义之源,而涅恰耶夫被视为政治恐怖主义的“鼻祖”。他的极端主义的理论思想、政治主张和活动方式,不仅对19世纪七八十年代俄国的社会政治运动,而且对民意党和社会革命党,都产生了极其重要的影响。而民意党和社会革命党的恐怖主义理论、组织原则、宣传和行动方式,则为当代国际恐怖主义组织所继承。; 张建华; 关键词：民粹派

冯维津命题与近代俄国知识分子的觉醒被引量：1: 2008年; 从冯维津的"俄国与西方"命题到"斯拉夫派"与"西方派"的大辩论,俄国发展道路问题成为年轻的俄国知识分子群体思考的首要问题。西方派和斯拉夫派之争,在俄国思想文化史上具有巨大的开创性的意义,它标志着具有批判精神和独立意识的俄国知识分子群体的形成,并且由此产生了俄国知识分子思想史中"西方主义"和"斯拉夫主义"两大传统,而这两大思想传统酝酿和造就了未来的俄国知识分子群体中的"自由主义"流派和"激进主义—社会主义"流派。它左右着俄国和前苏联的现代化进程,并且影响至今。; 张建华; 关键词：斯拉夫派西方派

近代俄国知识阶层对东方和中国文化的认识被引量：6: 2008年; 19世纪以来、尤其在克里米亚战争惨败之后,俄国不得不在同时面对强势西方和衰势东方的背景之下,小心翼翼地寻找着自己的国家定位和发展方向。在文化寻根和历史反思过程中,俄国知识阶层对东方文化基本上采取了彻底否定的态度。在俄国知识阶层的视野中,东方与西方是截然对立的两种文化和两条道路,并且最终将是两种完全不同的命运和归宿。缘此出发点,他们不仅在谈到俄国落后的原因时,而且在谈到俄国未来命运时,要么是将落后原因归结于东方文化和中国文化的恶劣影响,要么是把东方和中国列为"野蛮的"、"落后的"、"污秽的"、"黑暗的"、"没有前途的"代名词,从而具有强烈的"东方罪恶意识"和"反东方情结"。因此,在19世纪乃至20世纪初的俄国思想文化界中,"东方罪恶意识"和"反东方情结"较为流行。它不仅表现在持极端立场的斯拉夫派和西方派的思想之中,也表现在持民主主义和社会主义立场的一些学者的思想之中。伟大作家列夫.托尔斯泰对中国文化和"中国精神"的精深认识实属罕见,并彰显其弥足珍贵的思想价值。; 张建华; 关键词：地缘文化中国文化

俄国贵族阶层的起源、形成及其政治觉醒被引量：6: 2008年; "领主"和"贵族"曾经是早期罗斯社会的两个统治阶层,其起源和词源伴随早期俄罗斯的国家发展均发生了重大的变化。贵族作为帝俄的统治阶层,享有政治、经济、文化等方面的特权,同时也是俄国近代知识分子和进步思想的发源地。; 张建华; 关键词：领主贵族阶层特权

十月革命史学四题——史学史和方法论的思考被引量：2: 2007年; 十月革命史学作为苏联史学的核心内容和中国史学研究中的特殊内容同样走过了90年的历程。中国学界确有必要在十月革命史研究方面做一些深入思考,而学术创新的立足点即是多一些学术性和历史性。; 张建华; 关键词：学术性文明史观

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教育部人文社会科学研究基金(06JA770005)