国家社会科学基金(12BKS052)
- 作品数：6 被引量：8H指数：2
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- “和谐”的性质、形态及社会主义“和谐”价值理念的指涉
- 2017年
- 就性质而言,"和谐"有相对和谐与绝对和谐、真实和谐与虚假和谐、积极和谐与消极和谐、过程和谐与结果和谐之分;社会主义核心价值观中的"和谐"应该是相对和谐而非绝对和谐,是真实和谐而非虚假和谐,是积极和谐而非消极和谐,是过程和谐与结果和谐的统一。就形态而言,"和谐"具有天人和谐(人与自然的和谐)、群己和谐(人与社会的和谐)、人我和谐(人与他人的和谐)、身心和谐(人与自我的和谐)这四种形态;社会主义核心价值观中的"和谐"应该同时包含这四种形态。
- 冯务中
- 关键词：社会主义核心价值观身心和谐
- 人民幸福的双重价值被引量：1
- 2016年
- "实现人民幸福"是中国共产党执政和加强党的执政能力建设的总体目标之一,是中国特色社会主义政治发展道路和中国特色社会主义道路的重要目标之一,是中国梦的基本内涵和本质之一。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等历任中国共产党领导人都对人民幸福问题高度重视。人民幸福不仅具有目的性价值,而且具有手段性价值。提升人民幸福是社会发展的根本目标,减少人民痛苦是社会发展的重要目标;人民幸福是社会发展和社会转型的重要手段,社会怨恨是社会动荡和社会溃败的深层根源。正确认识人民幸福的双重价值对于当前中国的改革和发展具有重要的意义。
- 冯务中
- 关键词：人民幸福目的性价值社会转型
- 马克思对黑格尔辩证法结构的“双重否定”——阿尔都塞的马克思哲学史“认识论断裂”说述评
- 2013年
- 阿尔都塞认为,马克思哲学史存在着"认识论断裂"问题。此见解的实质是:在理论实践和政治实践中,马克思对黑格尔辩证法结构具有"双重否定"。在理论实践方面,阿尔都塞对马克思所说的科学研究起点问题作了新解,却误读了马克思的本意。在政治实践方面,他以"结构"凸显了社会关系在历史唯物主义中的基础性,却忽略了"现实的个人"的地位。阿尔都塞的"断裂"说有其偏颇之处,但对人们重新理解马克思的本真精神富有启发意义。
- 冯务中郭玮
- 关键词：黑格尔
- 党的八届三中全会前后社会主要矛盾论断转变的原因分析被引量：2
- 2013年
- 中共八大决议认为当时的社会主要矛盾是"先进的社会主义制度和落后的社会生产力之间的矛盾",八届三中全会开始改变这一论断,八大二次会议明确指出社会主要矛盾是"两个阶级的矛盾"、"两条道路的矛盾"。社会主要矛盾论断的转变始终围绕"向自然界开战"与"阶级矛盾"、"人民内部矛盾"与"敌我矛盾"这两对范畴进行。前者转变的逻辑可能性是对"向自然界开战"与"阶级矛盾"关系认识的不清晰,现实可能性是对国内外一系列政治事件原因的判断;后者转变的逻辑可能性是"人民内部矛盾"、"敌我矛盾"与"阶级矛盾"三个范畴之间的模糊关系,现实可能性是对整风运动中"右派进攻"的严重估计。
- 冯务中郭玮
- 关键词：社会主要矛盾敌我矛盾人民内部矛盾
- 全面理解社会主义“富强”价值观的丰富内涵被引量：4
- 2016年
- "富强"是社会主义核心价值观的首要内容,它内在地包含着"富裕"与"强大"这两个不可或缺的基本方面。社会主义的富裕应该是总体富裕与共同富裕的统一,是国富与民富的统一;社会主义的强大应该是国强与民强的统一,是硬实力强大与软实力强大的统一;社会主义的富强应该是富裕与强大的统一。实现社会主义的富强不仅要告别贫弱,而且要告别"富弱"和"贫强"这两种误区。"富强"是一个综合范畴而不仅仅是一个经济范畴。富强的主体不仅包括国家,也应包括国民。"国富民强"和"民富国强"这两种惯常说法都不确切。尽管富强有着丰富的内涵,但它并不能涵盖其他价值观。富强尚未完全成为当前中国的现实状态,而是一种有待完成的价值期待。
- 冯务中
- 关键词：富强社会主义核心价值观综合国力
- 提升国民幸福是社会发展的根本目标被引量：1
- 2012年
- 在归根结底的意义上,真理原则归位于价值原则;群体性价值归位于个体性价值;而所有的个体性价值最终都要归位于幸福,即使自由这种特殊的个体性价值也不能例外。幸福与自由之间存在着复杂的关系。幸福比自由更为根本。"提升国民幸福是社会发展的根本目标"这个命题可以将"扩展公民自由是社会发展的根本目标"这个命题包含在内。
- 冯务中
