国家社会科学基金(09BZW032)
- 作品数：7 被引量：7H指数：2
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- 论皖南目连戏与青阳腔滚调的关系被引量：3
- 2016年
- 明代末年红极一时的青阳腔以拥有"滚调"而著称,但滚调从何而来?研究者有多种说法,一说是由弋阳腔而来,一说由余姚腔而来。但有学者早就论述过,弋阳腔在早期是没有滚调的,余姚腔的滚调也没有可靠的材料可以支撑。其实,滚调来源于皖南地区长期流行的目连戏中的佛道唱诵腔。最有力的证据就是明万历年间祁门人郑之珍编著的《劝善记》,过去学者多不认可《劝善记》中有滚调,但该书高石山房原刻本中至少有10例中号字体的滚调文字,向来为学者所忽略,这些正是滚调的早期形态。滚调的得名也从目连戏而来。
- 纪永贵
- 关键词：目连戏青阳腔
- 论“弋阳诸腔”与“青阳诸腔”被引量：1
- 2016年
- 20世纪明代戏曲声腔史研究中,出现一个专有概念"弋阳诸腔"。这个概念认为弋阳腔在明代嘉靖、万历年间影响了南戏诸多声腔的形成与发展,所以可用"弋阳诸腔"一词来统称四大声腔之外的其他南戏声腔,并且概括出其共同的声腔特点,特别是滚调这个特征。但是这个概念有以偏概全之弊,其实,滚调并不是出自弋阳腔,而是由青阳腔首创。凡是有滚调的一组声腔,如池州腔、徽州腔、青阳腔、太平腔、石台腔等都可归入"青阳诸腔",它们与没有滚调的弋阳腔、宜黄腔、乐平腔、义乌腔等具有不同的声腔特点。"青阳诸腔"内部几种腔调的曲牌唱腔虽然小有区别,但滚调却是它们共同拥有的重要生命线。
- 纪永贵
- 关键词：弋阳腔青阳腔
- “董永遇仙”故事系统中傅员外形象的叙事分析被引量：3
- 2010年
- "善"与"恶"是对立的,理论而言它不可能体现在一人之身。然而,在"董永遇仙"这一故事系统中,不同叙事者笔下傅员外的形象却呈现出前后完全不同的善与恶的道德对立。透过这一现象,能够发现意识形态无处不在的强大渗透力与宰制性。
- 丁伯林纪永贵
- 论明代青阳腔滚调的特征
- 2017年
- 青阳腔产生于明代嘉靖、万历年问皖南的池州与徽州地区，滚调是青阳腔最负盛名的标识，当时产生了轰动效应，以致这种声腔“几遍天下”（王骥德语）、“布满天下”（李维桢语）。
- 纪永贵
- 关键词：青阳腔明代轰动效应声腔
- 余姚腔声腔影响论揭破
- 2017年
- 明代四大声腔中的余姚腔存世材料最少,所以论者难探其究。1942年,傅芸子先生发表《释滚调》一文,对发现于日本内阁文库的明末万历年间十多种戏曲选本中青阳腔的滚调进行了研读,认为滚调来自于弋阳腔。1950年代,叶德均先生在明末传奇《想当然》所附的《成书杂记》里发现了一条材料,打开了余姚腔影响青阳腔的研究大门。其实,叶先生使用的这条材料不是出自明代,而是出自清代乾隆至道光年间,而且还是编者从《笠阁批评旧戏目》里摘抄而来。《成书杂记》中"老余姚"一词也非指余姚腔,而是指称明末余姚籍戏曲名家叶宪祖。笔者通过对这条材料的释读,认为余姚腔中有滚调的结论是不能成立的,则余姚腔滚调影响青阳腔形成的说法将不攻自破。
- 纪永贵
- 关键词：传奇清刻本叶宪祖
- 明代青阳腔“滚调”十论被引量：1
- 2019年
- 滚调是明代青阳腔最重要的立身标识。整个清代,人们并不知道青阳腔与滚调曾经存在过。1942年傅芸子先生发表《释滚调》一文,开启了青阳腔滚调研究的大门。70余年来,几代曲学论者都对滚调有所涉猎,形成诸多观点,但各家对于"滚"及"滚调"的相关问题,均未加深论。需要讨论的问题有很多,如:滚调的发现与研究、"衮"与"滚"的关系、"滚"字释义、"滚"字来源、如何"滚"法、滚调出自何时、滚调出自何腔、滚调的概念、滚调的传播、滚调的衰落等。
- 纪永贵
- 关键词：青阳腔目连戏
- 青阳腔研究的困境与难题
- 2011年
- 青阳腔产生四百余年来,青阳腔研究成果丰实,大致可分为三个阶段,但是百年来的研究至而今已陷入困境。原因有三个方面。第一是客观原因:研究资料的缺失,第二是主观原因:研究者对资料的漠视、研究者对前人研究结论的重复、研究者学养的不足,第三是现实原因:地方利益干扰下的学术研究。青阳腔研究有五大难题:第一、青阳腔发生的民俗背景研究,第二、青阳腔传播的民俗动力研究,第三、青阳腔留存的民俗内涵研究,第四、青阳腔滚淍艺术研究,第五、青阳腔比较研究,除此五大难题之外,青阳腔研究尚有一些关目也不能忽略。
- 纪永贵刘自圣
