上海市社科规划青年课题(2011EZX001)
- 作品数：5 被引量：12H指数：2
- 相关作者：鲍永玲更多>>
- 相关机构：上海社会科学院复旦大学更多>>
- 发文基金：上海市社科规划青年课题教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目中国博士后科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教语言文字历史地理更多>>
- 天下—世界——从概念变迁看近代东亚世界图景之变更被引量：2
- 2012年
- 东亚传统"天下"观的视角实质乃是俯视,展现为"天圆地方"、"天地平行"的世界图景并内蕴天、地、人三才以及人应抚育万物的核心价值观。在汉传佛教里,"世界"却代表一种大圆立体、时空融合的多元多重的形上宇宙结构,其世界图景乃是作为莲花形、以几何级数增长而构建的诸多"大千世界",并无固定的视角和绝对的中心。汉传佛教"世界"概念所内蕴的多元多重文化观,给近代东亚语境里急剧的世界图景之变更提供了核心理论资源。在近代传教士将其与"world"等词对译的实践里,它最终成为摧毁东亚古典天下观的一柄利器。
- 鲍永玲
- 关键词：世界图景
- “世界”概念与佛玄合流被引量：1
- 2013年
- "世界"是一个具有深厚佛教渊源的概念。它在古汉语概念史上的缘起、滥觞和流变,反映着古代中国人是如何借助古印度佛教文化的冲击而更加深入地认识自我和宇宙的。中古汉译佛典里浩如烟海的"世界"概念及其词簇,其梵语、巴利语来源及其不同语境里的汉语诠释,具有交互而错综的复杂性。在这种彼此支撑映射的汉传佛教世界图景建构中,鸠摩罗什、僧肇与般剌蜜帝对"世界"一词做出富有新意而具有代表性的译解、诠释,不仅体现了佛玄合流乃是历史的大势所趋,亦为后世宗派探索建构汉传佛教的世界观念提供了基础思想范本。
- 鲍永玲
- 关键词：鸠摩罗什僧肇
- “世界”概念的缘起被引量：8
- 2012年
- 在"人居领地"时代,反映实在整体之大全结构秩序的概念随着人类宇宙意识的孕育而萌生,而人类世界视野的扩展进一步催生了对人类此世和内在秩序的观照。在此背景下,汉语概念"世界"既脱胎于本土"宇宙"之时空相融的内涵结构,又借机印度佛教传入中土而成为一个颇为新鲜且具佛教渊源的词语。在公元二、三世纪的佛经翻译里,它与"世"、"世间"、"世上"等一起,对译于梵语和巴利语的loka、loka-dhātu和laukika等印度小乘和大乘佛教的术语。"世界"在汉语概念史上的缘起、滥觞和流变,深刻反映着古代中国人是如何借助古印度佛教文化的冲击而更加深入地认识自我和宇宙的。
- 鲍永玲
- “世界”概念在近代东亚语境里的断变被引量：4
- 2012年
- "世界"这一汉语词实际上融合和沉淀了古印度、古中国和近代西方多种宇宙观和世界观。汉语"世界"概念的历史,既有持续一千多年的佛教教义"灌注"行为,亦有近五百年来的西方基督教教义"灌注"行为,这些使"世界"概念的完整内涵发生断变,或谓之"鸠占鹊巢"。
- 鲍永玲
- 种“德”者必养其“心”——论王阳明经典诠释思想的价值维度
- 2012年
- "经典"是民族精神文化流淌的坚实"河床",对建构我们的精神世界具有强烈的典范意义。王阳明虽不完全以说经、解经方式展开自己的思想,其思想体系深处却仍然离不开对经典的理解与诠释。阳明以"良知"规定了经典诠释的价值和道德向度,并强调学者要"立志用功"、"种德养心",时时"栽培灌溉"和"修剪繁枝"以扩充良知,造就完美的人格。这种生命成长的隐喻,使存载"圣人之学"的儒家经典充满了时代精神的活力。
- 鲍永玲
- 关键词：为己之学良知
