教育部人文社会科学研究基金(12XJC751003)
- 作品数：26 被引量：13H指数：2
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- 现代性的张力:巴赫金与洛特曼的启示
- 2015年
- 基于现代性批判视域,苏俄文论代表巴赫金复调美学以对话主义为要义,主张对话的未完成性,反对主客对立,颠覆独白美学,彰显多元价值观。洛特曼差异美学推举异质要素同时共存,在差异中求共识,多元中求汇通。在反思现代性,重构话语秩序的浪潮中,梳理苏俄文论资源,不仅有助于更加清晰全面地辨识现代性的内在矛盾与冲突,启发蕴含差异、多元和宽容精神的现代性多样性方案设计,还可为后现代语境下当代文学理论的发展提供重要的参照坐标。
- 李薇
- 关键词：巴赫金洛特曼
- 作为科学的文艺学:从巴赫金对洛特曼的质疑谈起被引量：1
- 2012年
- 巴赫金与洛特曼的学术纷争,问题症结在于文艺学学科走向以及文学理论研究路径。洛特曼差异美学汲取巴赫金对话主义,在追求作为科学的文艺学的进程中,保留文艺学的人文内涵,体现了从文学研究到文化研究,从单一学科到跨学科的文学理论变迁,对探索"后理论时代"的文学与文化研究具有启示意义。
- 李薇
- 关键词：文艺学巴赫金洛特曼
- 论“生成”为动物——德勒兹差异论的文学关照被引量：3
- 2013年
- 一虽然德勒兹没有写过文学作品,也从未直接提出一套文学的系统化＂理论＂,但从他各式各样的文学研究中,我们能随处可见他对于文学的关注和引用。德勒兹关于文学的论述大抵都是对文学作品的平行思考,如对美国作家赫尔曼.麦尔维尔的《白鲸》与奥地利作家卡夫卡的《变形记》的解读。
- 宋涛
- 关键词：德勒兹差异论赫尔曼麦尔维尔美国作家《变形记》
- 超越现代与后现代——洛特曼差异美学之要
- 2013年
- 洛特曼差异美学承接巴赫金对话美学要义,以交谈对话为宗旨,反对传统主客二元论的独白美学,主张异质要素多元共生、平等共存,尊重各类知识的基本秩序和原则,维护不同学理的差异性。
- 李薇
- 关键词：洛特曼美学后现代巴赫金二元论
- “奥波亚兹传人”:洛特曼与俄国形式主义
- 2013年
- 作为"奥波亚兹传人",俄国塔尔图符号学派代表人物洛特曼在俄国形式主义的基础上,以对话主义为核心要旨,汲取历史主义养分,从文本多因互动格局入手,挖掘出文本的开放性和生产性,丰富了文学性内涵,增强了陌生化阐释效力,拓展了文化视野下形式主义文论的发展空间。洛特曼首先从文学语言的结构功能切入,提出"第二模式系统"说,夯实了以语言为中心的形式主义文论地基;其次以意义的生成秩序为契机,贯通文本与外文本,打破了形式主义文论的内容与形式二元对立的传统格局;接着强调文本的交际功能,突出作者与读者之间的交往行为,修正了形式主义的作品中心论;最后落实到精细缜密的文本分析,引入"负技巧"零度结构,完善了形式主义陌生化理论。
- 李薇
- 关键词：洛特曼俄国形式主义陌生化
- 洛特曼文化符号学的学理反思
- 2015年
- 俄国文化符号学代表洛特曼倡导从文化描写的元系统出发,将文化与非文化视为互为制约、相互补充的复调结构。文化符号学不仅作为消解现代性的方案,有效避免了总体化的暴力倾向,揭示了复杂场域的权力关系引发的压制与突围,为地方文化、小型叙事提供了合法化存在的依据,同时促成文学性至文本性、文本性至互文性的转变,助益从文学的角度理解文化,从文化的视野阐释文学,跨学科、多学科的综合型理论研究范式的形成,对"后理论时代"的文学研究和文化研究具有重要的参考价值与理论意义。
- 李薇
- 关键词：洛特曼文化符号学
- 从同一到差异:现代性在苏俄文论中的多重镜像被引量：1
- 2013年
- 基于对现代性二元对立镜像的批判立场,巴赫金与洛特曼的差异美学以异质要素差异共存为理论要旨,注入历史地基与人文关怀,打破同一,张扬差异。差异美学从人的主体中心困局切入,以生活世界为人的历史化存在根基,以"他者"为人的多元化存在前提,以对话关系重塑人的差异化存在本质。在反思现代性,重构话语秩序的浪潮中,差异美学不仅作为一种思维范式,启发了现代性与后现代互补性视域融合的思潮转向,而且作为一种理论形态,奠定了苏俄文论兼收并蓄、多元开放的理论格局。
- 李薇
- “不再流泪的洛特曼”:洛特曼在西方
- 2015年
- 60年代中后期塔尔图—莫斯科符号学派代表洛特曼以结构主义符号学家身份进入西方学界视野。90年代后洛特曼面临结构主义身份认同危机,西方学界开始致力于放大其理论中解构主义因子,塑造更为开放、跨界、全新的"洛特曼"。通过描摹洛特曼在西方语境置换、视域更迭中呈现的独特镜像,不仅可以启发洛特曼后续研究,也可窥见西方学界对外来理论阐释的价值取向以及文化立场。
- 李薇
- 关键词：洛特曼结构主义解构主义身份认同
- “文学研究中的哥白尼革命”:国内洛特曼研究述评
- 2013年
- "文学研究中的哥白尼革命"是国内学界早期对洛特曼填平内部研究与外部研究鸿沟,消弭科学与人文界限的称誉。目前洛特曼正在面临重新语境化,文化身份被改写。就价值立场而言,国内学界趋向将洛特曼美学对接解构主义、文化诗学,强调洛特曼对结构主义的超越格局和后学气象。就理论形态而言,致力于激活洛特曼恢弘的文化视野下符号学具有的哲学、语言学、历史学、文学史、文化史等跨学科特性和方法论本质,原归于结构符号学的单一轨道进度至文化符号学多轨并进。洛特曼原有镜像的转型,不仅开拓了洛特曼理论的接受视野,而且启发了"后理论时代"的文学文化研究。
- 李薇
- 关键词：文学研究哥白尼革命洛特曼文化符号学
- 差异的图像——论德勒兹对康德综合观的批判
- 2012年
- 德勒兹对康德《纯粹理性批判》中"纯粹知性概念的先验演绎"的三次综合提出批判,目的在于证明客体的差异性不可能受制于主体的先验意识,这为德勒兹差异思想的经验性谋求了合法地位。德勒兹在此基础上进一步勾勒出其后现代的差异图像,这一方面反映了德勒兹对康德的超越:对主体性哲学及同一性宏大主旨的批判性颠覆,另一方面则暗示德勒兹的差异思想同样难逃先验哲学的宿命。
- 宋涛
