国家社会科学基金(12BZW062)
- 作品数：3 被引量：15H指数：3
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- 从“图像证史”到“图像即史”——谈中国神话的图像学研究被引量：7
- 2013年
- 长期以来,在神话研究领域,大家秉承的乃是"图像证史"的观念与方法。然而,图像绝不仅仅是旁证,它本身就是神话的一部分,或者是神话时代最直接的史料。图像乃是可以和文献并行甚至高于文献的一个神话系统,在这个系统内,运用着不同于文字的视觉语汇和形象思维方式,有着自己的主题内容、表现手段、象征方法和叙事原则。因此,仅仅是"图像证史"还远远不够,必须建立起"图像即史"的观念,将图像视为神话最重要的载体。如果一直将图像作为文献的附庸,神话学研究将不可避免地陷入困境。
- 王青
- 关键词：中国神话图像学
- 从病态幻觉到文学经典——离魂型故事的心理基础与文学创造被引量：5
- 2014年
- 与常态精神活动一样,异常精神活动同样是文学创作的动力与源泉。离魂型故事包含了几个重要的亚型,如离魂出奔型、冥府游历型、离魂入梦型和借体附魂型等,其中部分故事的产生与异常或病态的心理活动有着密切关系,在中医学中,它们被通称为"离魂病"。这一类疾病具有"意识离体"这一共同症状,引发此一症状的病理原因则多种多样:冥府游历型故事大多类似于现代的濒死体验,而离魂出奔型故事反映的则是癔症患者的幻觉。这些原本出自于病态的幻觉在以后的发展中经历了客观化、合理化和审美化的过程,从早期以征实为主的历史性叙事升华为经典的文学作品。
- 王青
- 关键词：濒死体验癔症
- 夸父逐日神话新考被引量：3
- 2015年
- 学界对夸父逐日神话有诸多解释,有的视其为人文神话,有的认为是自然神话。近年来越来越多学者认同该神话与旱灾之间的联系。本质上说,夸父逐日神话是对河渭流域旱灾的神话性解释,它把黄河、渭水水位的下降归因于旱魃夸父将河水喝干。通过考证可以确定夸父即卜辞中掌水旱的大神"夔",两者在音韵、形状、事迹、职权上相近或相同。因为"夔一足",所以夸父需拄杖而行。传说中的旱神没有毛发,故此,其尸体附近的桃林由其杖所化。这一神话非常典型地表现出先民思维中拟人化的特征,同时也说明了在中国神话中天灾神话特别丰富。
- 王青
- 关键词：夸父逐日神话旱灾
