国家社会科学基金(12CZW040)
- 作品数：9 被引量：10H指数：2
- 相关作者：邵华郑志国昝红宇更多>>
- 相关机构：华中科技大学太原学院太原大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学更多>>
- 清末民初子弟书的传播记录被引量：1
- 2017年
- 百年说唱艺术——子弟书,是中国古代民族曲艺史上的重要现象。它不仅是八旗满族的人文纪念,而且也表现了满汉文化的融合过程。结合清代子弟书的辑佚曲文、稀见序跋和现存目录中的相关内容,重点阐述其存在的传播事实与演变轨迹,挖掘有关清代北方说唱文学传播中的财富。从传播脉络的角度,给予清代社会巨变中的这一独具特色的曲艺"子弟书"更多准确的诠释与定位。
- 昝红宇
- 关键词：子弟书曲艺
- 论亚里士多德的善观念
- 2016年
- 善是伦理学的核心概念,亚里士多德通过对柏拉图善的理念的批判建立起了自己的伦理学,他的伦理学主要探讨的是属人的善,而最高的善是幸福。幸福涵盖了不同的善,但它们也有层次之分,首先,最重要的是理论的沉思,其次是实践德性的善,再次就是身体的善和外在的善。亚里士多德关于善的思想非常丰富,反映了古代伦理学是一门关于人的哲学,而不是狭义的道德哲学,为了克服现代以义务规范为核心的伦理学的狭隘化,有必要恢复古代伦理学对于善的更广泛的思考。
- 邵华
- 关键词：亚里士多德德性
- 清代子弟书稀见序跋考略
- 2015年
- 子弟书是清代说唱文学北方鼓词的重要一支,属于民族说唱曲种中的"单唱鼓词"。它既指清代八旗子弟的创作和表演以及受众作品(含案头阅读作品),又指一种清代曲种与曲艺说唱活动。20世纪末以来,国内外学术界对清代子弟书的研究日益重视,并取得丰硕的成果,但对其序跋的研究却为许多研究者所忽略。考察序跋中提到的子弟书形成原因、刻印传播过程及创作者寻踪,以期给予在清代社会巨变中独具特色的曲艺"子弟书"一个准确的定位与诠释,相信对于了解清代子弟书及其发展脉络、理论批评,对于清代曲艺史、社会史、民族文化史的研究,亦具有重要的学术参考价值。
- 昝红宇
- 关键词：子弟书序跋创作者
- 论实践智慧与人文主义传统的关系被引量：2
- 2015年
- 伽达默尔在为精神科学奠基时诉诸近代人文主义传统,表明古代实践哲学与人文主义传统有着密切联系。人文主义传统中的核心概念如共通感、判断力和趣味隐含着一种不同于理论认识的认识模式,接近于亚里士多德用"实践智慧"概念所表达的实践知识模式,它们都是精神教化的体现,以人们的伦理生活和实践交往为基础。这种探讨有助于我们抵制科学主义的泛滥,正确地认识实践生活和精神科学的特性。
- 邵华
- 关键词：伽达默尔人文主义共通感判断力趣味教化
- 伽达默尔真理观探析被引量：3
- 2013年
- 真理概念是伽达默尔在《真理与方法》中捍卫的核心,但他所说的真理不同于科学主义的真理,而是超出了科学方法论范围的本源性真理。他的真理概念直接来源于海德格尔,并与黑格尔的真理观有着密切的联系。伽达默尔真理观的特点就在于坚持真理的历史性和语言性,由此他试图超越客观主义和相对主义的两难困境。从伽达默尔的真理观中可以看出他的哲学兼有现代性和后现代性的特点,但更倾向于现代性。
- 邵华
- 关键词：伽达默尔真理历史性语言性
- 当代亚里士多德主义的复兴
- 2013年
- 20世纪后半叶英美伦理学界兴起了一股德性伦理学思潮,德性伦理学主要批评以康德主义和功利主义为代表的现代规则伦理学,标榜古代德性伦理学特别是亚里士多德伦理学的复兴。关注点从行为的正当性规则转向人如何在共同体中实现美好的生活。同时德国哲学界以阿伦特和伽达默尔为代表受海德格尔启发,也致力于复兴亚里士多德的实践哲学。从社会交往层面理解实践,并且强调实践的合理性不同于技术合理性。这些新亚里士多德主义者虽然形态各异,但有着共同的倾向,这就是对于现代科学主义、工具理性泛滥的批判,对于现代个人主义膨胀导致的诸多弊端的批判。力图借鉴古典资源审视当代社会,呼唤实践智慧引导人们在共同体的伦理生活中追求完善和幸福。这表明古代经典思想在现代仍具有强大的生命力。
- 邵华
- 关键词：亚里士多德主义德性社群主义
- 论康德的社会契约论被引量：4
- 2016年
- 康德的政治哲学属于契约论传统。他不同于前人之处在于他是从纯粹实践理性出发来确证契约论的,因而它是一种假设的契约论。他一方面回应了休谟对于社会契约论的批判,另一方面也改变了传统契约论的意志主义倾向,使其具有了理性主义的特征。康德第一次将社会契约论明确地描述为一种规范性的理想,从思维方式上看康德的社会契约论是最恰当的,它表达了社会契约论的实质;从内容上看,康德的社会契约论以维护人的自由权利为核心,是一种自由主义契约论。
- 邵华
- 关键词：契约法权
