吉林师范大学满族文化研究所
- 作品数：38 被引量：96H指数：6
- 相关作者：王明霞赵东升刘艳丽郝素娟何苗更多>>
- 相关机构：中国社会科学院历史研究所中国社会科学院近代史研究所中央民族大学历史文化学院更多>>
- 发文基金：吉林省社会科学基金教育部人文社会科学研究基金吉林省哲学社会科学规划基金更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理哲学宗教社会学更多>>
- 济隆七世呼图克图入京考被引量：3
- 2015年
- 清朝兴黄教以安蒙藏之政策,对统治蒙藏地区是非常成功的策略。兴黄教策略之一,即在蒙藏各地及京城广建黄教寺院。有清一代,陆续在北京兴建的黄教寺院达65座,其中除几座专以满洲人为喇嘛者外,基本都是蒙藏喇嘛,且皆从藏区或蒙古各地延聘高僧管理,各寺均有额定喇嘛,按级给与钱粮。关于自藏地延聘高僧至京城寺院问题,迄今尚未见专论。本文利用雍和宫满文档案,以长城内最大的黄教寺院雍和宫延聘济隆七世呼图克图来京任总堪布之经过为中心,冀以探讨清代黄教政策及延聘来京喇嘛等问题。
- 赵令志
- 关键词：藏传佛教雍和宫
- 南北关史迹寻踪
- 2004年
- 本文试图通过对明代扈伦四部的遗迹的调查考证,对北关叶赫部和南关哈达部的兴亡作一初步的论述。
- 赵东升
- 关键词：明代哈达
- 清代民间的“反清复明”活动与“明室宗裔”旗号被引量：2
- 2017年
- 满汉矛盾贯穿于清朝统治的始终。在汉人反抗民族压迫的斗争中，“反清复明”活动曾产生深远影响。民间的“反清复明”活动，始终离不开以“明室宗裔”相号召，两者是一种相辅相成的关系。这一活动席卷地域广，持续时间长，由盛而衰，具有阶段性特点。本文就此分顺治、康雍、乾嘉、晚清四个阶段加以考察，并就其变化背景及特点作了分析。
- 刘小萌
- 关键词：反清复明满汉关系辛亥革命
- 乾隆十三至十四年的清朝“封禁令”
- 2016年
- 乾隆十三至十四年(1748-1749),清朝针对内蒙古颁布了封禁令,要求赎回典给民人的土地,并规定此后禁止容留民人与增垦。本文以前人研究和史料为基础,对这一问题进行了更深入的探讨。
- 柳泽明德格吉日呼吴忠良
- 关键词：清朝
- 满族汉化与中华民族多元一体格局的形成被引量：6
- 2007年
- 费孝通先生提出的"中华民族多元一体"理论强调了"历史"和"整体"的观点,为"族别"范式的民族史与民族文化研究带来了新的理念和视野。随着时间的推移和学术研究的深入,这一理论的正确性和科学性愈来愈为人们所认识。但"多元一体"并非是自我封闭的学说,20年来,它一直在接受学术界的检验,并持续地有所深化和发展。东北师范大学历史文化学院东北民族与疆域研究中心把"多元一体"理论运用到对东北民族的研究上,最近组织部分从事民族学研究的博士生进行了一次学术笔谈,从不同的角度畅谈了他们对"多元一体"理论的体会和见解。这组论文为"多元一体"理论积累了来自东北民族、地域、文化的实证性研究案例,有助于推动这一理论的深入发展。本刊编辑部"民族学"栏目特在本期刊出。
- 姜小莉
- 关键词：中华民族满族汉化体格封建社会传统风俗
- 司督阁在中国东北施医布道初探被引量：4
- 2005年
- 第二次鸦片战争后,随着营口被开辟为商埠,基督教开始向中国东北发展势力。为了消弭人民的抵抗情绪,顺利发展教会事业,基督教差会采取了以医疗活动掩护“福音”传播的措施。司督阁①在中国东北的施医布道活动就是在此背景之下进行的。这些活动在为传教开辟了道路的同时,在一定程度上也促进了东北地区西医事业的发展。
- 邱广军
- 明末辉发部世系考析
- 2005年
- 弄清辉发的历史,理清其世系是很重要的。但至今尚未能找到有价值的谱牒,尽管史料中有记载,但非常简单,而且多有错误,笔者检索公之于世的官方史籍,比较分析,在此方面获得了一些可贵的信息。
- 赵东升
- 关键词：世系
- 哈达、叶赫“构兵”不息原因浅析被引量：1
- 2005年
- 哈达、叶赫同为明代后期扈伦四部中的著名部落,在其发展过程中,战争成为两部关系的主题。探究其原因,一方面是由于明朝“以夷制夷”的羁縻政策,另一方面是因为双方发展过程中的利益纠葛及由此产生的争端。其中,前者是两部纷争的根源。结果,双方在战争中互相削弱,最终走向共同灭亡。
- 邱广军
- 关键词：哈达
- 论扈伦四部与建州女真联姻的特点与影响被引量：1
- 2006年
- 扈伦四部与建州女真是明末女真族中最主要的两大部,也是后来形成满族共同体的主体部分。在女真各部中,扈伦四部与建州女真联姻次数最多,据不完全统计,双方先后联姻达三十八次,是其它女真各部所不及。而且联姻给双方带来了不同影响。
- 郝素娟
- 关键词：建州女真联姻
- 宁安满族瓜尔佳氏当代祭祖习俗述略被引量：2
- 2006年
- 满族祖先观念很强,每逢年节或家庭遇有重大的事情,都要祭祖。在黑龙江宁安市宁西乡依兰岗满族村,世世代代居住着瓜尔佳氏的一支,他们的始祖是尼雅哈那,祖居长白山郭宸地方,后移居宁古塔,是宁古塔第一任将军巴海的后裔,汉姓为关。他们与其他地区满族一样,仍旧传承着古老原始的萨满教,信奉“祀神为先,敬祖为大”,所以祭祀祖先的仪式极为隆重。
- 徐立艳
- 关键词：瓜尔佳氏祭祖
