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锦州师范学院文学院

作品数:56 被引量:82H指数:5
相关作者:王科傅朝刘艳春吴晓东张德明更多>>
相关机构:北京广播学院播音主持艺术学院长春理工大学计算机科学技术学院鞍山师范学院国学中心更多>>
相关领域:文学语言文字文化科学社会学更多>>

文献类型

  • 55篇中文期刊文章

领域

  • 26篇文学
  • 18篇语言文字
  • 6篇社会学
  • 6篇文化科学
  • 3篇军事
  • 3篇历史地理

主题

  • 13篇文学
  • 12篇语言
  • 9篇小说
  • 5篇艺术
  • 5篇诗歌
  • 5篇汉语
  • 4篇修辞
  • 4篇文化
  • 4篇文艺
  • 3篇语言风格
  • 3篇审美
  • 3篇孙子
  • 3篇孙子兵法
  • 3篇作家
  • 3篇文学理论
  • 3篇满族
  • 3篇风格学
  • 2篇代文
  • 2篇训诂
  • 2篇艺术手法

机构

  • 55篇锦州师范学院
  • 1篇长春理工大学
  • 1篇鞍山师范学院
  • 1篇北京广播学院
  • 1篇济宁职业技术...
  • 1篇沂南县第一中...
  • 1篇中国人民解放...

作者

  • 8篇王科
  • 6篇傅朝
  • 3篇张德明
  • 3篇陈光田
  • 3篇夏中华
  • 2篇刘鹤岩
  • 2篇刘艳春
  • 2篇李育红
  • 2篇陆力
  • 2篇周云龙
  • 2篇徐建华
  • 1篇王世凯
  • 1篇于全有
  • 1篇于根元
  • 1篇房占红
  • 1篇徐学鸿
  • 1篇李薇薇
  • 1篇郝赤
  • 1篇隋敏
  • 1篇齐忠贤

传媒

  • 17篇锦州师范学院...
  • 4篇十堰职业技术...
  • 3篇辽宁工学院学...
  • 3篇渤海大学学报...
  • 2篇社会科学辑刊
  • 2篇云梦学刊
  • 1篇哈尔滨学院学...
  • 1篇大家
  • 1篇东北亚论坛
  • 1篇汉语学习
  • 1篇东疆学刊
  • 1篇求是学刊
  • 1篇学习与探索
  • 1篇文史知识
  • 1篇理论与创作
  • 1篇贵州大学学报...
  • 1篇辽宁师范大学...
  • 1篇语言文字应用
  • 1篇中国图书评论
  • 1篇辽宁大学学报...

年份

  • 1篇2019
  • 1篇2008
  • 1篇2006
  • 6篇2003
  • 12篇2002
  • 17篇2001
  • 1篇2000
  • 1篇1999
  • 1篇1998
  • 1篇1997
  • 2篇1996
  • 4篇1995
  • 1篇1992
  • 1篇1991
  • 2篇1990
  • 1篇1984
  • 1篇1983
  • 1篇1982
56 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
网络语言和网上交流被引量:10
2001年
本文运用语用学、传播学和符号学的原理对国际互联网语言运用和表情达意中的许多新现象加以研究 ,根据其跨越时空、多媒体传播、双向交流的特点 ,对互联网中的动静、虚实、多层、交互和多种媒体的表达方式进行了初步分析和探索性研究。
傅朝
关键词:国际互联网语言学媒体修辞
电视新闻语用研究的范畴、方法和意义被引量:1
2001年
电视新闻语用问题是电视新闻研究的新领域。文章旨在阐释隶属语用范畴的语言及副语言在电视新闻中的几种分布形式、应用情况和具体研究时的常用方法。这种研究对电视新闻节目制作和播出质量的提高大有裨益。
张军徐建华
关键词:电视新闻有声语言副语言科学归纳法
论中国古代文人的“据于儒,依于道,逃于禅”被引量:1
1997年
从汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"起,中国那些欲为世用的文人,其出路就只有习儒仕进一途了。他们礼孔子为至圣之师,尊儒经为最高之典,以致君泽民为己任;其著述也大都以儒为宗,以实用为务:"文以载道。"然颇具讽味的是:自魏晋始,特别是唐宋以降,"据于儒"的入世者竟纷纷皈依于出世之佛老。
周云龙
关键词:独尊儒术道家文化思想
“纯洁语言”刍议(上)——兼谈建国以来的语言规范化工作被引量:5
2001年
建国以来 ,我们的语言规范化工作一直以“纯洁语言”为指导思想。使语言规范化工作在取得一些成绩的同时也出现了不少失误。语言是不纯洁的 ,也很难纯洁 ,但在以往 ,人们对此却很少提出异议。本文从多方面分析了这种状况产生的原因 。
夏中华
关键词:语言纯洁
鲁迅创作《阿Q正传》的本意是什么?
1983年
早在一九二四年,一位文学评论者就说过:“不过批评对于作者,另外还有一种工作,就是顺着作者的本意来批评他的产品,换句话说,就是看作者注意之所汇聚而尽力以求表现出来的东西,究竟表现出来没有。”①“顺着作者的本意来批评他的产品”,这确实是一个很精当的看法。鲁迅的《阿Q正传》发表六十年来,评论者几乎都一致推崇它为不朽之作,但是对它的本意,也就是它的基本思想的认识却是很不相同的。鲁迅自己是十分注意人们对《阿Q正传》本意的认识的,他在一九三六年七月十九日《致沈西苓信》中表示不同意将《阿Q正传》编为电影,其主要的理由就是:“况且《阿Q正传》的本意,我留心各种评论,觉得能了解者不多,搬上银幕以后,大约也未免隔膜,供人一笑,颇亦无聊,不如不作也。”《阿Q正传》的本意是作者创作本意的体现。因此,正确地理解鲁迅创作《阿Q正传》的本意,则是认识《阿Q正传》的一个重要的不可忽视的前提。
齐忠贤
关键词:鲁迅创作精神胜利法封建主义本意奴隶
可贵的激情 痛苦的选择──评萧军反映矿工生活的小说被引量:4
1996年
短篇《四条腿的人》揭示了帝国主义统治下中国劳动人民的悲惨遭遇。小说显示出作家艺术才能的提高与日趋成熟;长篇《五月的矿山》歌颂了改变历史地位后的中国工人阶级忘我的劳动精神。主观愿望与客观现实的矛盾,思想内容与艺术形式的矛盾,使作品产生了艺术上的畸变。
徐塞
《浮云》与《寒夜》之比较被引量:1
1995年
《浮云》是日本近代文学先驱二叶亭四迷的代表作,《寒夜》是中国现代作家巴金的作品,不同时代的作品却在题材选择、情节设计等方面存在相似性,十分耐人寻味。本文从男女主人公的形象塑造与对比中,分析了他们的共通之处,内海文三和汪文宣展示了一种灰色的人生哲学,阿势和曾树生走的都是一条既毁灭别人也毁灭自己的道路。相似的时代背景,相同的现实主义创作原则是两部作品存在诸多相似之处的原因。
刘鹤岩
关键词:《寒夜》《浮云》二叶亭四迷汪文宣曾树生日本近代文学
马克思的艺术主体意识论与弗洛伊德的潜意识
1990年
本文针对近年来有人认为弗洛伊德所说的人的动物性、潜意识是艺术的主体意识核心部分,并认为这是对马克思文艺学理论“力不从心的”补充等观点,引证了马克思、恩格斯关于人的抽象的高级意识才能构成艺术的主体意识等有关方面的论述,剖析了弗洛伊德的潜意识的本质,即“梦幻意识”、“病态意识”、“过失意识”和“鬼怪意识”,是混沌的不清醒的、本能的脑世界。作者指出,把马克思的艺术主体意识与弗洛伊德的潜意识混为一谈,显然是不甚了解弗洛伊德,根本没有对马克思的艺术主体意识作过认真的研究,是一种不正确的观点。
柴自生
关键词:弗洛伊德马克思主义文艺学潜意识艺术主体无意识状态意识论
月色描写的美学根据和现实意义
1984年
翻开中国文学史,特别是诗歌史,描写月色的风格多样的诗篇便扑入眼帘。其中优秀的作品灿若群星,光辉夺目,形成悠久的艺术传统,具有深远的艺术影响。关于“中国古典文学中的月色描写及其艺术影响”问题,本人已写专文,发表在《延边大学学报》1980年第3期上。至于月色描写的美学根据和现实意义是什么?在古今中外美学,文艺学和修辞学等著作中散论较多,论点不一。本人采撷归纳,时有所感,特作初步探讨。
张德明
关键词:月色美学自然美艺术影响月夜艺术美
对当前一些文艺批评现象的反思
2001年
在刚刚逝去的上一世纪末和当下的文坛上 ,有些文艺批评中的历史虚无主义倾向竟成为某些人称颂的“亮点”和效仿的“时髦” ,主要表现在对中国 2 0世纪文艺发展的总结和反思上 ,更表现在对一些大师作家及文学成就的揶揄与贬损上。它以理想取消现实 ,是英雄史观的重新抬头 ,在某种程度上是极左的非此即彼这种形而上学的思维方式在特定历史条件下的延续 ,是历史虚无主义思潮在文艺领域内的典型反映 ,应彻底摒弃之。
王科熊元义
关键词:英雄史观形而上学中国文学文艺发展
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