厦门大学人文学院
- 作品数：11,257 被引量：28,461H指数：43
- 相关作者：杨春时乐爱国吴在庆曹剑波孙浩峰更多>>
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- 儒道德治精神与圣功法门
- 本文通过对比方式，对德治的精神内涵略作分析。同时，还对历史上有关德治与心性修养法门——圣功的思想旨趣进行了论述。
- 詹石窗
- 关键词：儒家思想心性修养
- 中国:蓝色文明的摇篮——驳海洋文明问题上的两种错误论断
- ＜正＞前言近年来,随着海洋社会经济史和海洋文化研究的展开,对于中国海洋文明的认识在不断深化。但是,在有些问题上依然存在着争论,有些错误的观点依然在人们的脑海中根深蒂固。本文剖析了其中的两种错误论断产生的原因及其表现,并力...
- 冉苗苗
- 文献传递
- 闽江流域蛇神形态、性质和分布的流变
- ＜正＞百越早已消逝在历史的深处,但其文化的遗存、变异和重组仍长期流淌于历史的河道,影响着当代社会。笔者将浏览百越的目光停留在闽越亡国后的后闽越时期,聚焦于原闽越中心地带——闽江流域的蛇神的形态、性质和分布流变。本文指出:...
- 王逍郭志超
- 文献传递
- 劳堪案始末考
- ＜正＞劳堪,字道亭,号庐岳,江西九江府德化县人。嘉靖三十五年进士,筮仕刑部郎,转礼部员外郎。四十一年,由礼部主事升广东佥宪,从此,"翱翔藩臬,佐长遍五省"。万历八年六月,由福建左布政使升都察院右副都御史巡抚福建。十年正月...
- 江柳青
- 文献传递
- 清代漳州月港海上丝绸之路重构--从《送彩(船)科仪》和《安船酌献科》说起
- 连心豪
- 钱锺书早期的“异国形象”研究
- 2012年
- 钱锺书早年的英文论著一直未引起人们的足够重视,他在牛津大学完成的以"异国形象"为主题的研究更是少有人论及。钱氏早期的"异国形象"研究深入揭示了17、18世纪英国的"中国热"背后所蕴涵的乌托邦想像及其意识形态意味,以及此类想像所依据的由历史与文学的合谋构筑起来的"知识/伪知识"基础。此项研究不仅开创了中国的形象学研究的先河,其在外国文学研究中对于中国传统"考据"方法的复活与应用也为我们重新审视中国学人对学术路向的选择提供了有意义的启发。
- 贺昌盛
- 关键词：异国形象外国文学研究中国学意识形态
- 诺布效应视野下的陪审团公正性被引量：1
- 2013年
- 实验哲学家约书亚·诺布提出的诺布效应显示,与一个好的副作用相比,人们更加倾向于认为坏的副作是行为者有意而为之的,据此,人们更倾向于对造成坏的副作用的行为者进行惩罚,但不会因为是好的副作用而表扬行为者。这就造成了认知判断和责任归因的非对称性的状况。当这种现象出现在陪审团中,就会对嫌疑人本应得到的公平、陪审团本应维护的正义以及陪审团成员无偏见地进行判断的能力构成伤害。
- 李锋锋
- 关键词：陪审团
- 立足群众体育 倡导运动风尚——厦门大学人文学院学生体育工作案例分析
- 2016年
- 为了改变"体育弱院"的现实,厦门大学人文学院立足群众体育,大力开展、推进学院的学生体育工作,并取得了良好的效果。学院从找准着力点、打造品牌活动、提高竞技水平等方面开展体育工作,给全校师生带来了深刻的启示。研究分析厦门大学人文学院学生体育工作的案例,对辅导员做好学生体育工作,有着重要的借鉴意义。
- 蔡振磊
- 关键词：学生体育群众体育
- “乡约”不等于“乡规民约”被引量：56
- 2006年
- 长期以来,学者们在研究中经常将“乡约”与“乡规民约”不加区别地混为一谈。事实上,“乡规民约”是基层社会组织的社会成员共同制定出来供大家共同遵守的一种社会行为规范,而“乡约”是乡村社会中以社会教化为主要目的的一种民间基层组织形式,二者的内涵并不相同,其历史发展也遵循着不同的路径。将“乡约”等同于“乡规民约”的研究方法既违背了历史事实,也混淆了两种不同性质的社会文化现象。
- 董建辉
- 关键词：乡约乡规民约
- “缘起性空”说中的怀疑主义情结及其圆融——当代西方知识论对缘起有难题的语境主义解答
- 2007年
- 本文试图从西方知识论的视角来解读"缘起性空"说,认为"缘起性空"说中的怀疑主义情结必然导致缘起有的难题,并力图用当代知识论的语境主义解答方式来解决缘起有的"回溯论证"及"恶循环"问题。
- 解翼凌
- 关键词：缘起性空
