西北第二民族学院管理学院文化旅游管理系
- 作品数：25 被引量：73H指数：5
- 相关作者：陈红梅陈忠祥谢海涛纪振奇戴宁更多>>
- 相关机构：西北师范大学政法学院西北师范大学地理与环境科学学院更多>>
- 相关领域：经济管理历史地理政治法律社会学更多>>
- 西北地区旅游发展的误区、面临的挑战与措施被引量：5
- 2005年
- 西北地区旅游发展缓慢,需要对其进行深层思考。本文首先提出了西北地区旅游发展过程中的四大认识误区,进而在分析西北旅游发展面临的四个重大挑战的基础上,提出了西北旅游进一步发展的几点措施。
- 沙爱霞陈忠祥
- 关键词：旅游
- 海瑞:陆、王心学的实践者被引量：3
- 2005年
- 海瑞赞赏陆、王心学,认为万物皆备于心,无需向外求索。在行己与从政的活动中讲求知行合一,在个人品格上向往浩然正气充塞于天地宇宙间的大丈夫品格,在政治思想上倾向于孟子的“仁政”学说,在具体的政治行为中主张恤民、利民、爱民,主张减轻对农民的剥削,而其归宿是维护王权政治秩序的长期稳定,其目的在于忠君。他心目中的理想政治模式是圣王政治。
- 陈旭
- 关键词：海瑞心学
- 李烈钧与“九一八”事变后的民主宪政运动被引量：2
- 2007年
- "九一八"事变后,在民族危机存亡的严峻形势下,各界要求国民党政府缩短训政,尽快实施宪政,爆发了民主宪政运动,作为国民党元老派代表的李烈钧在其中起了极为重要的作用。李烈钧是孙中山民主宪政思想的真诚继承者,他主张以民主政治改革推动全民抗日救亡运动,认为民主与抗日互为因果、缺一不可;他扶病奔走呼号,要求国民党政府实施民主、开放政权,其民主宪政思想和活动极大地推动了现代中国民主化进程。
- 纪振奇
- 关键词：民主宪政运动
- 论中唐前期李晟、张延赏营妓之争与将相交恶被引量：1
- 2003年
- 李晟与张延赏同为唐德宗时期的重臣,二人因营妓之争终生交恶,虽经多方努力,但始终未出现"将相和"的团结局面,致使唐王室在政治、经济、军事、外交等方面均蒙受了巨大损失。通过确凿的史料分析,明晰将相交恶的始末,客观评价历史人物,以鉴今人。
- 吴建伟李小凤
- 关键词：历史人物
- 现代·现代化·后现代化被引量：3
- 2006年
- 现代、现代化、后现代化这些名词有一定联系,但其具体含义又有所不同。对它们的确切含义以及关系作一梳理极有必要,以便人们更好地理解和把握它们。
- 段西宁
- 关键词：后现代化
- 并购理论综述被引量：14
- 2006年
- 并购是企业实现低成本快速扩张的重要战略性举措。20世纪90年代以来,世界范围内企业并购数量、规模、方式不断推陈出新,理论界一直进行着广泛而深入的研究,但迄今为止对企业并购的理论解释还没有形成比较权威、令人信服的全面解释。笔者综合国内外现有的理论文献,对并购相关的基础理论(并购相关概念的界定、并购的分类、并购动机理论等)进行总结及分析,主要从经济维、管理维、战略维三个方面对企业并购动机进行解释和研究,指出发达国家的并购动机正在由经济维向战略维过渡,而国内企业的并购大多数还处于经济维,需要向管理维及战略维过渡。
- 张红梅
- 关键词：并购
- 匈奴休屠王“祭天金人”研究管窥被引量：5
- 2005年
- 匈奴休屠王“祭天金人”究竟为何物?小问题却关涉东西文化交流大事,由于缺乏直接材料,历来说法不一。晋唐时期学者以佛教在中国的发展断为佛像;近代学者进一步研究,有人认为是佛像,有人认为另有所指;当代有学者认为可能与祆教祭祀有关。笔者在前人研究的基础上,通过对相关材料的分析,认为休屠王“祭天金人”当是佛像。
- 丁万录
- 关键词：佛像
- 对“效率优先,兼顾公平”提法的分析被引量：3
- 2007年
- 目前,学界对“效率优先,兼顾公平”的提法颇多争议,那么现时期应把公平放在第一位,效率放在第二位吗?笔者认为,效率是基础,社会公平是效率持续增长的保证。效率与公平在微观和宏观领域各自较好的把握,将有助于坚持科学的发展观,以促进人的全面发展和社会的协调发展。
- 段西宁郑爱文
- 关键词：公平可持续发展和谐社会
- 古《竹枝词》中的回回风土人情
- 2004年
- 《竹枝词》 ,本巴渝一带的民歌。唐贞元中 ,诗人刘禹锡“以里歌鄙陋 ,乃依骚人九歌作竹枝新词九章” ,根据原民歌体制改作新词 ,歌咏三峡风光和男女爱情。在刘禹锡和白居易等人的积极影响下 ,后人仿效其体写《竹枝词》的很多 ,且多咏土俗琐事。七言绝句、语言通俗、音调轻快成为其鲜明的形式特征。在保存下来的古《竹枝词》中 ,有大量有关回回先民风土人情的作品 ,并因其民歌风格而使许多丰富的回回生活历史素材得以鲜活再现 ,这为我们探究古代回回生存状态提供了一条新的途径。
- 吴建伟李小凤
- 关键词：竹枝词回回风土人情
- 民族政权构成与魏晋南北朝时期的胡汉融合被引量：3
- 2005年
- 魏晋南北朝时期五胡所建民族政权在政权构成上深受胡汉融合的影响,具体表现为以汉儒家文化作为建国的指导思想,遵循汉族的礼仪官制,以史为鉴,建设国家等方面。这种民族政权构成形式至少产生了两方面的效果,一是夷夏观念的变化,二是汉文化与胡文化的进一步交融。
- 胡祥琴
