复旦大学外国语言文学学院
- 作品数：792 被引量：4,692H指数：31
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- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金上海市哲学社会科学规划课题更多>>
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- 关于名著名译译名的若干思考
- 2009年
- 本文以已有的名著名译译名为研究对象,通过对成功译例的具体探讨和分析,总结出译名的若干原则和手段。
- 孙靖
- 关键词：文化重构文化移植
- 宇宙主义与永生技术
- 2024年
- 全球化使人们更加意识到自己与世界各地事件及宇宙事件的关联,如太阳活动与政治、社会生活之间的关系。20世纪初,费多罗夫提出宇宙主义,主张通过技术和社会组织实现已故之人的复活,并对技术与历史进步之间的关系提出逆向拷问。博物馆被认作是一种“面向过去的技术”,人类可以被赋予博物馆式的不朽性。不同于福柯现代国家的“生命权”,费多罗夫认为国家应该克服个体的自然死亡,以达到“彻底的生命权”,而艺术与政治、生命与技术、国家与博物馆的同化则是实现这种彻底性的手段。
- 鲍里斯·格罗伊斯翁晨(译)
- 关键词：博物馆星际旅行生命权
- 基于语用意识的斯特林堡新女性主义反思与开拓研究
- 2014年
- 文章通过对斯特林堡作品的新女性主义语用意识观的分析,提出了语用意识与斯特林堡的新女性主义文学的关系,论述了他的女性主义人物的语用创作及文学构成的具体内蕴,进而从社会文化角度论述了斯特林堡的女性语用观对女性主义人物的影响,在此基础上从语用分析出发对斯特林堡经典代表作《鬼魂奏鸣曲》的新女性主义哲理进行了具体解读,最后反思了他的新女性主义文学的语用意识观。
- 赵硕
- 关键词：新女性主义语用意识
- 从两元对立到三重范式——歌德的翻译与“世界文学”被引量：5
- 2009年
- 本文从歌德"世界文学"的思想出发,探讨歌德的翻译实践和翻译观,对歌德从两元对立到后来三重范式的转变进行了思考。歌德的翻译思想与翻译实践及"世界文学"思想三者之间相互联系,也是时代的产物,他的翻译思想对今天依然具有指导意义。
- 孙瑜
- 关键词：翻译世界文学
- 美国犹太文学:概念研究综述与评价被引量：1
- 2013年
- 许多学者在论述美国犹太文学之初都提出了一个共同的问题,就是应如何界定美国犹太文学。究其根源,这个定义的界定问题实则为应如何看待美国犹太文学的问题。于美国犹太作家而言,他们的创作空间中既或多或少地混杂了美国元素,又不可避免地以各种或明或暗的方式指涉犹太性。除此以外,由这一界定上的不确定性又引申出一系列复杂交错的问题,如作者的少数族裔身份,再如创作语言问题等。本文将从美国犹太文学的内涵和外延两个层面,就国内外诸多专著中所提出的定义做一梳理,试图给美国犹太文学所界定的研究对象一个较为全面的反思。
- 管阳阳
- 关键词：美国犹太文学犹太文学犹太性
- 走向“多异”:从莫泊桑到谢阁兰
- 2014年
- 在19世纪中后期的欧洲文坛上,面对令人不安的双重人格现象,各国作家如史蒂文逊、莫泊桑等相继对其展开探讨。而后,随着时代的进步,人们对双重人格的认识逐渐加深,便发现了人性本来的多重性,于是无奈地将人格分裂接纳为人性的一部分。在这一潮流中,法国旅华诗人谢阁兰在充分吸收莫氏等前辈成果的基础上,更汲取了中国文化元素的精华,终于从恐怖的双重人格现象中提炼出了灿烂的"多异"美学,为前人的探讨提供了近乎完美的答案,也给后人对于人性的认识提供了宝贵的借鉴。
- 邵南
- 关键词：莫泊桑双重人格
- 马丁·路德的译经伟绩与《关于翻译的公开信》被引量：1
- 2009年
- 歌德曾说过:"德意志民族始于路德。"诚然,宗教改革家马丁.路德所译德文《圣经》创造了德意志民族语言日耳曼语发展史上最重要的文献。这部被视为"德意志民族巅峰之作"的"路德《圣经》"亦为德语文学奠定了基础。一部翻译的著作何以在译入语文化中取得如此崇高的地位,产生如此深远的影响?通过路德撰于1530年的《关于翻译的公开信》,读者可管窥一斑。
- 李晶浩
- 关键词：路德译者素质
- 至人至美——《道连·葛雷的画像》中的浪荡精神与庄学思想的共鸣
- 2022年
- 19世纪末,剑桥大学中文教授赫尔伯特·A·翟理斯于1889年翻译并出版了道家经典著作《庄子》。王尔德在阅读了翟理斯的译本之后,于1890年2月发表了名为《一位中国哲人》的文章。文章中,王尔德对庄子“无为”的哲学思想大加赞扬。同年,王尔德享誉中外的小说《道连·葛雷的画像》问世,书中明确表达了王尔德艺术哲学观的基本原则。小说中三位浪荡子的形象刻画在多个方面与庄子的“至人”形象有深刻的共鸣。在艺术主客体的转换上,这部作品超越了西方传统的二元论思想,体现了王尔德对道家一元论的吸收。本质上说,小说的内涵在于创造具有反叛性、超越性、纯粹性的艺术世界,这种浪荡精神无疑在庄子哲学的影响下得到了升华。
- 江雨斯
- 关键词：奥斯卡·王尔德唯美主义道家
- 盛宴之下的共同体:论《伊利亚特》中秩序的失衡与回归
- 2024年
- 作为《伊利亚特》中除战斗外最频繁出现的活动,盛宴在反映史诗内神祇—人类等级系统之下社会关系变化和权力更替的同时,参与了集体意识形态中以秩序为主导的价值观念塑造。作为推动史诗情节发展的重要线索,两次阿基琉斯之怒不仅体现出英雄对建立在杀戮与征服之上的荣誉体系的质疑,从而走上超越人类有限性、追寻自身生存价值之路的过程,还诠释了古希腊对超越片面敌我之分的理想共同体的构想。以盛宴这一文化表征为切入点,借助迈克尔·迪特勒提出的宴会作为象征性政治场所的三种共餐模式,分析和探讨阿基琉斯在两次愤怒中截然不同的选择,能够得出结论:指引世间万物发展方向的秩序在史诗的进程中经历了人类对其认知的失衡与回归,英雄个体道德追求的实现和理想共同体的发展路径刻画了古希腊对以特殊自由个体和普遍外部秩序构成的和谐世界的整体想象。
- 赵易安吴勇立
- 关键词：《伊利亚特》盛宴秩序
- 柏拉图与刘勰:写作观与文学观
- 2014年
- 借用解构的观点,本文试图论证柏拉图与刘勰在《文心雕龙》中所阐述的写作观与文学观有着很大的相似,即两位作者都在逻各斯中心的传统中写作并由此奠定文学理论:一方面他们只支持"好的写作",即能够昭示真理的写作,并反对过分的情感和修辞;另一方面,他们的表述却因修辞和逻辑相交织而显得模棱两可。和柏拉图的隐喻式逻辑一样,刘勰在《文心雕龙》的写作中也不自觉地为"坏的写作"和以情感与文采为主要特征的纯文学正名。
- 任远
- 关键词：柏拉图《文心雕龙》写作观文学观
