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广西民族大学民族学与社会学学院

作品数:1,690 被引量:3,860H指数:23
相关作者:秦红增滕兰花郑一省罗彩娟郑维宽更多>>
相关机构:云南大学民族研究院西南边疆少数民族研究中心云南大学民族研究院广西大学政治学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金广西壮族自治区哲学社会科学规划广西民族大学研究生教育创新计划项目更多>>
相关领域:经济管理社会学文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 1,531篇期刊文章
  • 82篇会议论文

领域

  • 652篇经济管理
  • 441篇社会学
  • 322篇历史地理
  • 304篇文化科学
  • 216篇政治法律
  • 65篇艺术
  • 62篇哲学宗教
  • 32篇语言文字
  • 22篇轻工技术与工...
  • 22篇文学
  • 16篇医药卫生
  • 12篇农业科学
  • 7篇环境科学与工...
  • 7篇自然科学总论
  • 6篇军事
  • 5篇天文地球
  • 5篇建筑科学
  • 4篇自动化与计算...
  • 3篇理学
  • 2篇生物学

主题

  • 277篇民族
  • 203篇文化
  • 94篇教育
  • 93篇壮族
  • 91篇人类学
  • 78篇社会
  • 59篇乡村
  • 58篇瑶族
  • 51篇边境
  • 50篇教学
  • 48篇城市
  • 47篇旅游
  • 46篇共同体
  • 44篇民族地区
  • 43篇华人
  • 40篇边疆
  • 40篇传承
  • 39篇信仰
  • 39篇中华民族
  • 38篇共同体意识

机构

  • 1,613篇广西民族大学
  • 29篇广西大学
  • 14篇广西社会科学...
  • 14篇桂林理工大学
  • 14篇中央民族大学
  • 12篇云南大学
  • 10篇中山大学
  • 9篇广西财经学院
  • 8篇桂林旅游学院
  • 7篇湖北民族大学
  • 6篇复旦大学
  • 6篇广西师范大学
  • 6篇百色学院
  • 6篇重庆三峡学院
  • 6篇厦门大学
  • 6篇南宁师范大学
  • 5篇大连理工大学
  • 5篇南开大学
  • 5篇四川大学
  • 5篇中南民族大学

作者

  • 67篇徐杰舜
  • 58篇滕兰花
  • 53篇郑一省
  • 43篇郑维宽
  • 36篇郝国强
  • 35篇秦红增
  • 29篇吕俊彪
  • 28篇周建新
  • 28篇胡小安
  • 25篇罗彩娟
  • 25篇谢崇安
  • 22篇杨军
  • 22篇廖建夏
  • 21篇龙耀
  • 19篇唐晓涛
  • 18篇丁苏安
  • 17篇刘建民
  • 16篇黄艳
  • 16篇付广华
  • 15篇龚永辉

传媒

  • 151篇广西民族大学...
  • 99篇广西民族研究
  • 54篇民族论坛
  • 50篇广西民族师范...
  • 47篇八桂侨刊
  • 36篇传承
  • 35篇广西地方志
  • 34篇百色学院学报
  • 17篇广西民族大学...
  • 16篇云南民族大学...
  • 15篇南宁职业技术...
  • 15篇边疆经济与文...
  • 15篇河池学院学报
  • 15篇文山学院学报
  • 14篇歌海
  • 14篇东南亚纵横
  • 14篇南宁师范大学...
  • 13篇玉林师范学院...
  • 13篇广西教育学院...
  • 12篇广西师范学院...

年份

  • 75篇2024
  • 138篇2023
  • 123篇2022
  • 120篇2021
  • 99篇2020
  • 100篇2019
  • 67篇2018
  • 69篇2017
  • 67篇2016
  • 58篇2015
  • 81篇2014
  • 84篇2013
  • 113篇2012
  • 71篇2011
  • 53篇2010
  • 74篇2009
  • 79篇2008
  • 86篇2007
  • 55篇2006
  • 1篇2004
1,690 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
边境态势与政区性质:清代广西龙州“改土归流”辨析被引量:1
2022年
雍正三年(1725),在清廷大规模推动“改土归流”的时代背景下,龙州土州被分解为上、下龙土巡检司。雍正七年,下龙土巡检赵墉因举止贪劣而遭到革职,因承袭无人,太平府通判暂摄理下龙土巡检司政务,从此却变成常驻。至乾隆初年,安南北部陷入动乱,奉命备边的地方官员察觉到下龙土巡检司不合常理的政治生态。同时,地方“复土”势力利用空悬多年的土巡检之位不断地制造阴谋、欺诈民众而从中取利。清廷针对此状况做出回应,将土巡检之印销毁以绝后患,但否定了下龙土巡检司升为州县的动议。乾隆末年,安南内战已经决出胜负,西山朝君主阮惠请求重新开放中越边境贸易,广西边境获得解禁。出于加强稽查边境的考虑,清廷将太平府通判改为同知,其驻地下龙土巡检司也改设为“龙州厅”,从而使下龙地方的行政建置与内地趋于一致,结束了自雍正七年以来近七十年非土非流的政区形态,并对当地民众的科举应试程序产生影响。透视这一过程对于理解边疆地区“改土归流”的定义以及诠释有所裨益。
黄粲茗郑维宽
关键词:清朝政区沿革改土归流
布努瑶对喀斯特地区非木材林产品的利用
2012年
布努瑶作为典型的山地民族,生息地是典型的喀斯特地区。布努瑶在适应所处生态环境的过程中积累了丰富的地方性生态知识和形成了特殊的技能,对非木材林产品的保护与利用有自己独特的经验。只有发掘和利用布努瑶传统的生态智慧和技能,逐步改变布努瑶的资源利用方式,当地脆弱生态系统才可能支持布努瑶的可持续发展。
廖建夏
关键词:喀斯特地区非木材林产品
中小学民族团结教育校本课程开发存在问题及对策研究——以广西中小学民族团结教育校本课程开发为例被引量:2
2013年
民族团结教育是中小学德育的重要内容,而民族团结教育校本课程的有效开发是实施民族团结教育的有效载体。当前很多中小学在民族团结教育校本课程开发方面进行了探索和实践,虽然取得了一定的成绩和经验,但同时也存在一些问题和不足。本文试图揭示中小学民族团结教育校本课程开发过程中存在的问题,并提出相应的对策和建议。一。
刘玉成
关键词:民族团结教育校本课程开发
公民科技文化素质与和谐广西构建
2013年
构建和谐社会对作为社会主体的公民的科技文化素质提出了更高的要求。提高公民科技文化素质不仅是加快地区经济发展、加强民族团结、实现民族共同繁荣的社会基础工程,而且是我国公民科学素质行动的重要环节。在广西,公民科技文化素质是构建和谐广西的内在要求,也是提升广西文化软实力的重要基础。当前广西处在一个加速转型和发展的时期,公民科技文化素质低下已成为制约构建和谐广西进程的"困境"。全面提高公民科技文化素质,对推进西部大开发战略,加快广西现代化建设进程,促进广西生态文明建设,构建和谐广西具有较强的现实意义。
邓环吕海滨
关键词:少数民族
由报纸管窥新桂系时期的民族认识——以《南宁民国日报》为例
2020年
报刊是政府与民众之间的重要连接点,其承载的信息涵盖了当时社会的大小事务。1933年广西北部的瑶民运动,直接促使新桂系开启调查苗瑶社会的活动,此次活动不仅增进了普通民众对于少数民族地区的认识,而且为政府将少数民族地区纳入行政管理奠定了重要基础。
廖建夏徐敏杰
关键词:新桂系
论清代都柳江流域木材贸易的兴起、影响与发展阶段被引量:1
2021年
清代都柳江的疏浚是在王朝国家开辟“新疆”的背景下进行的,乾隆以后,木材贸易随着江河的疏通而渐起。便利的航运条件、土著人群与外来移民关系的改变、丰富的林木资源带动了木材的开采和运销。清代都柳江流域木材贸易经过三个阶段的发展,木材市场得以建构和走向成熟,林地林木流转促使了产权观念在地方社会的普及,土著人群转变了生计方式和产生了以木材为核心的商业观念,其日常经济生活亦得到改变。
陈念念唐晓涛
关键词:清代木材贸易
瑶族节日文化与生产生活习俗的变迁——以广西金秀大瑶山盘村瑶族为例被引量:8
2006年
以盘瑶为代表的瑶族的节日文化与生产生活习俗是瑶族民族文化的集聚表达。最近几十年来,盘瑶节日文化与生产生活习俗在与异文化的频繁接触中发生一些变迁。对于这些变迁可以从内容、原因和影响去考察与分析。
王梦貔向开
关键词:盘瑶节日文化习俗文化变迁
越南华侨与孙中山领导的革命运动被引量:3
2006年
在辛亥革命前后,越南华侨不仅积极宣传革命思想、建立革命组织,而且还出资出力,甚至亲身参加国内革命斗争,积极为中国的革命运动贡献自己的力量,作出了重要贡献和牺牲。
王希辉黄金
关键词:越南华侨孙中山
如何理解科学知识的“地方性”与“普遍性”?
2019年
科学实践哲学强调科学知识的"地方性",认为科学认识中不存在先验因素,这实际上倒向了经验主义或者说自然主义。众所周知,经验主义不但难以克服来自怀疑论的挑战,而且缺失对科学知识得以可能的"先验前提"的论证。有意克服怀疑论的先验主义是理解科学知识的"普遍性"的关键。在康德那里,科学知识的"普遍性"体现于主体的认知框架,即面对感性直观形式和知性范畴时的别无二选。在由改造康德哲学而来的先验语用学那里,科学知识的"普遍性"体现于主体间的先验语言游戏。然而,科学知识的现实存在以"数学在自然科学中不合理的有效性"为代价,代价起因于知性认知的奠基本性与人类实践的历史本性之间的错位。上述的探究启示我们应尝试将经验主义、先验主义与对科学知识的实际状况的反思结合起来,这样能更为全面地理解科学知识的"地方性"和"普遍性"及二者对立的根源。
陈强强李霞
关键词:科学知识经验主义先验主义
新媒体时代广西壮族山歌文化研究——以东兰县网络山歌为对象被引量:2
2020年
壮族山歌作为独特的民族传统文化资源,因其特有的特殊结构、文化功能等因素,一直以来备受学界关注。随着互联网技术的发展,手机、电脑的普及,山歌文化资源通过新型互联网技术体系的支持,利用其平台得到了新的发展。通过对东兰地区壮族山歌在新媒体上的发展研究,根据山歌文化的现状以及分析其文化发展场域转移的过程,发现在新的网络环境以及全媒体的传播语境下,需要政府、社会组织、群众等多元主体的共同完成通过网络化实现传统山歌文化的传承与创新。
韦玉妍
关键词:壮族山歌文化
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