乔志航
- 作品数：9 被引量：13H指数：2
- 供职机构：东京大学更多>>
- 发文基金：广州市科技计划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学文学历史地理更多>>
- 辜鸿铭文化保守主义透视被引量：5
- 1997年
- 辜鸿铭文化保守主义透视乔志航在２０世纪中国学术思想史，辜鸿铭是个言人人殊的谜。对辜鸿铭持批判态度的人认为他是个顽固可笑的保守派。而褒之者则从一些世界著名学者对他的高度评价中重新重视辜鸿铭。不难看到，印度诗哲泰戈尔把辜鸿铭看作东方文化的代表人物。①俄国...
- 乔志航
- 关键词：辜鸿铭文化保守主义激进主义中国文化精神东方文化现代新儒家
- 学术与政治冲突中的王国维
- 知识分子与政治是一个"剪不断理还乱"的沉重话题,人们在社会史和文化史上不厌其烦地制造着不同版本,暴露出知识分子面对权力的莫名尴尬和深刻矛盾。一、学术与政治的冲突王国维放弃哲学并不仅仅是智力上的怯懦,而且还有其不容忽视的外...
- 乔志航
- 文献传递
- 日本现代中国学研究格局被引量：3
- 2000年
- 本文根据日本现代中国学的发展，以１９７８年和１９９０年为界，将日本现代中国 学（１９４５－１９９９）分为三个时期，并比照传统的日本“汉学”，从哲学、文学、语言学和史 学四个方面评介了日本现代中国学的现状和进展，介绍了日本现代中国学所拓展的新领域： 宗教学、政治学、法学、社会学、经济学和国际关系研究。总的来说，日本现代中国学既 继承了日本传统“汉学”的实证主义学风，又发展了比较文学和比较文化的方法，拓宽了 研究领域，不仅仅局限于对古代中国文化的研究，还将触角伸进了中国现当代文化的深层， 使日本现代中国学成为国际中国学的重要组成部分。
- 乔志航
- 王国维哲学思想的构成与意义被引量：1
- 1999年
- 乔志航
- 关键词：哲学思想中国传统哲学哲学方法论宋明理学悲剧精神叔本华
- 中日文化视野中的“道”
- 1997年
- 中国与日本一衣带水，文化上一脉相承。日本的相当多的传统文化艺术大多源自中国。然而在文化观念上却显示出两国的解释学差异。中国人最注重“道”而不轻言“道”。中国文化中的“道”更为沉重，更为超越，更为终极，是一个深层次的概念。而在日本文化中，音乐、书法乃至武术进击等都常以“道”名之，蕴涵着幽闲古雅的温柔之美，但缺乏一种撼动人心的气质和精神禀赋。
- 乔志航
- 关键词：文化视野中国文化精神日本文化《淮南子》君子之道中日文化
- 中国哲学美学中的超越境界
- 1998年
- 中国文化强调生命超越境界，这不仅体现在人生哲学上，且体现在美学诗学上。无论是儒家、道家还是佛教，都将人生作为审美境界的出发点和归宿。本文分四方面讨论了：儒道释的和谐、妙道、圆融的人生自由之境；孔子的十年一境和王国维的三个境界说；冯友兰的人生四层境界说；唐君毅的心灵九境和傅伟勋的生命十境说。强调从传统向现代的文化转型中，重新审理和关注中国文化境界说，发扬其有价值有生命力的一面，使东方文化精神在新世纪的中西文化思想对话中重展其精神勉力。
- 乔志航
- 关键词：生命境界文化重建
- 全文增补中
- 王国维学术思想与日本中介资源问题被引量：2
- 2000年
- 本文认为在近代中国学术西化潮流中日本学术充当了“桥梁”作用，文章分析了中国近代何以要通过日本去了解西方学术，西方学术何以会通过日本成为中国本世纪初的思想资源等问题，对于认清中国近代学术的真实面貌与地位不无裨益。
- 乔志航
- 关键词：翻译
- 学术与政治冲突中的王国维
- 2004年
- 知识分子与政治是一个“剪不断理还乱”的沉重话题，人们在社会史和文化史上不厌其烦地制造着不同版本，暴露出知识分子面对权力的莫名尴尬和深刻矛盾。
- 乔志航
- 关键词：官本位思想儒家思想教育救国思想
- 启蒙与宗教——胡适与福泽谕吉被引量：2
- 2017年
- 当竹内好倡导"作为方法的亚洲"时,他显示了一种跨-普世性的构想,即普世性不是由西方所赋予的普世性,东方也参与其中,双方都在改变自己的同时,追求更完善的普世性。本文延续竹内的问题意识,通过比较日本和中国来思考启蒙与宗教的问题,分析的人物是分别代表日本和中国之现代启蒙的福泽谕吉和胡适。胡适的启蒙是一种"浅显"的启蒙,它拒绝个体精神深层这一形而上学装置,这缘于胡适是标榜反黑格尔主义的实用主义的继承者。福泽谕吉的启蒙也不是西方现代启蒙的复制,而是东亚具有的另一种不同启蒙的可能性,即不诉诸精神层面的实用主义的"浅显"的启蒙。如果不是像福泽那样视儒教为启蒙之敌,而是与西方现代文明一起批判儒教,揭示其可能性的条件,那么日本现代启蒙的形态应能大大改观。这一点同样适用于胡适推动的中国现代启蒙。在今天的东亚思考启蒙,我们必须追问如何批判儒教和整个西方现代启蒙,为此,胡适和福泽谕吉应是必须被超越的人物。
- 中岛隆博乔志航
- 关键词：启蒙宗教普世性儒教
