季红真
- 作品数：63 被引量：291H指数：9
- 供职机构：沈阳师范大学文学院中国文化与文学研究所更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金辽宁社会科学规划基金更多>>
- 相关领域：文学社会学历史地理哲学宗教更多>>
- 哀祭:悲苦灵魂的庄严凭吊——论萧红文学的基本文体被引量：6
- 2011年
- 萧红笔下的人物故事，无论是自述还是虚构都充满了苦难，生命的毁灭与历史的溃败构成文本中最触目的内容。她一如鲁迅所谓“真正的猛士”，“直面惨淡的人生”“正视淋漓的鲜血”，对民族的血腥灾难集体记忆的刻骨伤痛，对民众疾苦感同身受的体验，都使中国文人传统的家国情怀与现代人独特的生命意识融合为一，充满了对生命的深沉悲悼与历史的庄严凭吊。并且由此出发，形成了她哀祭文的基本文体。
- 季红真
- 关键词：文体庄严灵魂悲苦人物故事
- 冥想中的精神跋涉被引量：3
- 2007年
- 季红真
- 关键词：冥想知识分子家庭政治气氛初中二年级著名作家
- 文明与愚昧的冲突(上)——论新时期小说的基本主题被引量：17
- 1985年
- 本文认为自从粉碎"四人帮"以来,时代变革成了我们社会生活的主要特征,解放与禁锢、改革与守旧、进步与落后的矛盾是这个时代从政洽经济、社会伦理到精神心理等全部社会生活的最主要的矛盾。以控诉封建蒙昧主义的《班主任》为里程碑的新时期小说,正是在这种社会的主要矛盾运动中发展深入,从各个层次各个方面展示了丰富的文学主题以及这些主题中纵横交错的复杂意向。作者认为新时期小说的诸多分散主题中存在着一种内在联系,即作品以不同的标准在对各种文化思想的择取中面临的一个基本矛盾:文明与愚昧的冲突。本文上篇回顾分析了几年来小说主题的由表及里的演进过程,认为小说的基本主题已由从社会政治的批判进入到对民族文化的思考;下篇通过展示各同类主题的小说之间矛盾交叉的意向群落,揭示了多种文化思想在当今时代生活中的冲突。限于篇幅,本文将分两次刊登。
- 季红真
- 关键词：新时期小说基本主题精神心理小说主题文明
- 从思考到实践
- 1983年
- 青年是最活跃、最敏感的社会力量,近年文学中的青年形象充分地体现了这个特点。这些青年形象大都出自青年人的手笔,反映了不只一代青年人在十几年间的生活道路,表达了他们对历史、现实、社会、人生的思考。尽管有些形象不无偏颇之处,但基本的思想和性格特点及其变化发展,都和六年来我们整个国家、民族走过的道路联系在一起,经历了从思考到实践的过程。文革十年的浩劫,在整个民族的心理上留下了严重的创伤。特别是青年一代,他们从幻灭的迷茫中走来,甩掉封建蒙昧主义的精神枷锁,重新评价失落的理想,寻找建立信念的新支点。有的走向科学(《公开的情书》)。
- 季红真
- 关键词：青年形象青年人道德选择社会力量
- 女性写作与现代文化的转型——以萧红为例被引量：3
- 2017年
- 现代女性写作与现代文化的转型共生,现代女作家是现代文化转型最直接的受益者,她们的涌现依赖于从晚晴开始的西学东渐的维新思潮,由民间、新派士人与官方三股力量共同推动的现代文化转型。从戒缠足的身体解放,废科举、倡女学,到女子就业的社会需求与现代报刊出版制度的繁荣,都为她们的成长提供了历史文化的风土,萧红的命运与创作道路是其中的典型代表。首先是天足与现代学校体制内的课程与国民教育,帮助她们完成了身体与知识结构的转型,以全新的形体姿态、着装与写作内容、情感方式与发表方式,完成了文化身份与作家身份的转型,尽管承受的文化压力与心理压力都是巨大的,但已经是属于自由职业者的现代文化种群中,以稿费为生的职业作家。萧红以宗教式的热忱投入文学事业,以自己丰厚的创作实绩,在司马迁开创的史传文学、悠久的哀祭文功能、基本的汉语修辞语用与时空同体的时间形式等方面,推动了中国文学的现代转型,成为一个经典作家。
- 季红真
- 关键词：女性写作
- 归去来——论王安忆小说文体的基本类型被引量：5
- 2010年
- 小说的文体是作者思维方式外化的结果。
现代的职业作家，和古代的说书人最大的差别，在于富于表现性的声音、动作等在场的形体隐匿进不在场的文字中，立体的表义也平面化为线性的叙述。时空形式的转变，带来叙事人角色的转变，他不再是将传统的故事讲述得有声有色，而是无声地演绎自己发现的新故事。而这独特的发现，
- 季红真
- 关键词：小说文体故事讲述职业作家不在场表现性
- 萧红留给我们的遗产被引量：1
- 2013年
- 萧红文学包裹在各种文化义素中的内核,也是能超越时空、最终聚合为人类文学终极语义的价值所在。萧红文学生长在历史的转折点上,她留下的文字在不断地意义增值。她显然更多地继承了中国诗文的传统,以民族文化为本位融合外来艺术的形式因素,熔铸出自己独特的美学风格。20世纪汉语写作的现代化理念,从内容到形式完美融合,在萧红的手中得以精彩转型。
- 季红真
- 关键词：汉语写作民族文化
- 论汪曾祺散文文体与文章学传统被引量：13
- 2007年
- 汪曾祺的散文属于丰富而驳杂的古典散文传统。他对散文情有独钟,并赋予文化复兴的重要意义。决定汪曾祺基本人格修养的是儒家思想,也熔铸了他文体意识的核心。他的散文以文体为纽带,连接起绵延不绝的文化气脉。从这个文化的源头出发,他理顺了文章学中“文气说”的一脉潜流,开辟出自己的文章之道,由内在的气韵到外在的文体,然后进入散文风格的美学理想。汪曾祺在散文文体方面的建树,从理论到实践,沟通了中国文章学的渊源,形成中国散文的重要传统。
- 季红真
- 关键词：散文文体文章学汪曾祺文化复兴人格修养文体意识
- 衰败文化中的家族、历史与自然——论叶广芩的小说创作被引量：8
- 2010年
- 在满族女作家叶广芩多样的题材书写中,始终带着深沉的历史宿命意识和民族文化悼亡的忧伤、悲壮的诗情。无论是描绘清朝贵族子弟的悲剧命运,还是处于文化边缘的历史孓遗慰安妇、汉奸和土匪形象,都包含着作者对文化因子与复杂人性的探寻;即使是以动物叙事为主体的寓言写作,也启示着以萨满教为核心的民族传统文化精神的溃散与拯救的可能。她以衰败的民族文化为视角,审视家族、历史与自然。这是她对抗污浊、浮躁、混乱的世相的独特方式。叶广芩借此建立起心灵堤坝,也以文学的方式参与民族文化精神的重建。
- 季红真王雅洁
- 关键词：历史观自然观
- 汪曾祺家世被引量：2
- 2018年
- 高邮城的北面,有两条平行的南北小街,一条是科甲巷,另一条是竺家巷。两条巷子之间,遍布着民居。从科甲巷口到竺家巷口有一条横街,路边分布着供应日用品的小商铺。科甲巷较宽,通往市区的傅公桥路,比较繁华;竺家巷通往一片水域,里面有沙洲,四周生长着芦苇等各种水生植物,这就是著名的大淖。可见,这个地区处于城乡的结合部,已经是城市的边缘。汪氏家族的旧宅就坐落在这两条小街之间、横街的后面。
- 季红真
- 关键词：汪曾祺家世水生植物日用品
