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徐婷

作品数:16 被引量:38H指数:4
供职机构:四川大学公共管理学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金中央高校基本科研业务费专项资金国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学历史地理政治法律更多>>

文献类型

  • 12篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 6篇哲学宗教
  • 5篇历史地理
  • 3篇文化科学
  • 2篇政治法律
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学

主题

  • 5篇北魏
  • 4篇佛教
  • 3篇信仰
  • 3篇造像
  • 3篇造像题记
  • 3篇社会
  • 2篇信仰特征
  • 2篇女性
  • 2篇教育
  • 2篇教学
  • 2篇佛教信仰
  • 2篇成人
  • 2篇成人教育
  • 2篇创新型
  • 2篇创新型人才
  • 2篇创新型人才培...
  • 1篇心理
  • 1篇心理学
  • 1篇信息加工
  • 1篇信息加工心理...

机构

  • 13篇四川大学
  • 1篇乐山师范学院

作者

  • 13篇徐婷
  • 3篇陈昌文
  • 1篇曾诚
  • 1篇唐小蓉
  • 1篇何明洁
  • 1篇赵莉
  • 1篇刘畅
  • 1篇郭怡
  • 1篇车莉

传媒

  • 3篇宗教学研究
  • 2篇成人教育
  • 2篇西南民族大学...
  • 1篇中国宗教
  • 1篇四川大学学报...
  • 1篇知识经济
  • 1篇乐山师范学院...
  • 1篇现代人才
  • 1篇四川省高等教...

年份

  • 2篇2023
  • 1篇2020
  • 2篇2015
  • 1篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2009
  • 3篇2008
  • 1篇2006
16 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从敦煌西王母图像探析汉魏女性性别角色特征
2023年
敦煌249窟、296窟西王母图像创作于汉魏时期。图像中的西王母在外形整饰、性别气质和角色职能三方面的表现特征反映了汉魏社会对理想女性性别角色的期待:容貌端庄、位阶尊贵、气质庄重,以及对家庭和社会发挥重要作用。这种对女神的性别角色的型塑反映了汉魏现实的社会心理需求,显示出古代阴阳辩证思维的智慧,并且与当时佛教和本土文化的交汇融合有着密切关联。
徐婷陈露何明洁
关键词:西王母性别角色文化融合
结构主义视角下的“像教”社会——北魏兴佛与废佛的社会结构分析
2015年
北魏"像教"的复兴,如果只从需求上看,体现了佛教自身的需求与社会政治、文化和经济发展需求的交互作用,是宗教与社会相适应的结果。若从社会结构的高度上来看,佛教适应的过程则是社会发展进程中,宗教社会的规则和资源之间的结合方式逐步调整的过程。显然这种调整不是随机和任意的,它受到社会权力秩序的制约和引导。所以,从外在表现上来看,造像行为在北魏时期是以宗教和政治行为的样态呈现的。但是,它的行为效果却并非仅仅体现在造像的塑和拆之间,其社会意义是复杂和深远的。
徐婷陈昌文
关键词:结构主义
北魏“像教”发展的社会支持研究——以云冈石窟为例的分析
2015年
北魏时期中国北方社会的佛教发展以"像教"为特征,立寺造像是社会各阶层中普遍存在的佛教信仰行为。云冈石窟作为北魏佛教发展的活化石,反映出北魏"像教"发展对于统治权威资源、管理制度资源、信仰权威资源和国民经济资源社会资源的依赖性。
徐婷陈昌文
关键词:社会支持北魏佛教
日本成人教育特色及借鉴被引量:9
2008年
日本成人教育的发展形成了自己鲜明的特色:立法制度完备,多元的机构设置,重视师资培训,开放、灵活的招生与教学方式,专业设置紧跟时代步伐等。我国的成人教育要获得进一步发展,应该借鉴其先进经验,从教育立法、机构设置、师资培训、入学与教学方式及专业设置等五个方面进行改革。
赵莉徐婷曾诚
关键词:成人教育
论云冈石窟图像符号对社会规则的约定和表达被引量:2
2013年
北魏是我国历史上第一个由少数民族在中原建立的政权,由鲜卑统治者主持营建的云冈石窟反映出当时政教合一的统治秩序。云冈石窟造像的图像符号不但表现了丰富的佛教思想和信仰内容,同时也表达了当时宗教社会中的社会规范和秩序。云冈石窟图象符号从统治身份的神圣化、等级社会的合理化、道德伦理的符号化三方面对社会规则与秩序进行约定和表达,石窟图像符号所表达的非制度性规范是信仰社会中存在着的具有约束作用的持久的社会静力。
徐婷车莉
关键词:图像符号社会规则
美国农村社区成人教育的特点与启示被引量:10
2008年
美国农村社区成人教育在政府支持、资金来源、课程设置、教师队伍建设、现代技术教学、远程教育等方面,形成了自己的鲜明特点。我国成人教育可以吸取美国的经验,因地制宜,以人为本,促进农村社区成人教育的发展。
徐婷刘畅
云冈石窟造像题记所见的北魏佛教信仰特征被引量:8
2014年
造像题记记录了造像者的宗教祈福内容,对造像题记的解读对于研究宗教信仰心理有着重要的意义。本文以云冈石窟造像题记为对象,对造像题记进行典型性分析,解析北魏平城不同社会阶层的信仰心理,揭示出北魏"像教"社会以家庭为中心的宗教情感和像教的世俗化发展特征。
徐婷
关键词:造像题记
北魏洛阳时期佛教信仰的社会分层特征探析——以龙门石窟造像题记为中心
2023年
北魏佛教盛行,开窟造像蔚然成风。从平城时期到洛阳时期,佛教进一步在中下层民众中广泛传播,持续发挥民族融合与文化整合的作用。本文以龙门石窟造像题记为研究对象,通过对题记内容的分析整理及与云冈石窟题记的对比研究,揭示出北魏洛阳时期佛教发展的社会分层特征:帝王阶层将佛教智慧融汇于统治之道,官吏阶层基于现实需求参与宗教实践,普通僧尼的弥勒信仰非常突出,而平民阶层则对身后世界显示出较高的关注度。此外,由不同阶层个体组成的社邑组织在这一时期发展壮大并显示出结构化特征,信众结社造像是跨阶层的宗教实践行为,高级僧尼在当中发挥了重要的指导性作用。
徐婷唐小蓉
关键词:造像题记社会分层
从龙门石窟造像题记探析北魏女性佛教信仰特征被引量:1
2020年
北魏时期,佛教从社会上层向中下层传播和发展。河南洛阳龙门石窟是这一时期佛教物象的典型代表,窟中由女性信仰者参与创作的造像题记承载了大量女性群体佛教信仰心理信息。通过题记内容的对比与分析发现,北魏时期女性佛教信众发展非常迅速,覆盖社会各阶层;造像对象、主题及祈福内容反映出各阶层女性信仰心理呈现趋同化特点;伴随多民族文化融合及儒释道三教合流,北魏女性佛教信仰显示出多元文化取向。
徐婷
关键词:造像题记北魏女性佛教信仰
从马克思经济学角度看当前中国发生的经济危机
2009年
马克思认为经济危机根源于资本主义制度,具体说根源于资本主义基本矛盾,即生产的社会性与生产成果私人占有之间的矛盾,它的表现是:个别企业生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾;生产力发展与劳动人民有支付能力需求相对缩小之间的矛盾。矛盾激化到一定程度就必然爆发经济危机。如此说来,消灭了资本主义制度,建立了以公有制为主体的社会主义中国,就从根本上消除了产生经济危机的根源,即社会主义的中国不会产生,也无需防范经济危机。
徐婷
关键词:社会主义中国经济危机经济学角度资本主义基本矛盾公有制为主体无政府状态
共2页<12>
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