杨浣
- 作品数：38 被引量：85H指数：5
- 供职机构：宁夏大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目中国博士后科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学文学轻工技术与工程更多>>
- 宋、夏“丰州”考辨被引量：4
- 2015年
- 史籍所载丰州沿革多有混淆。实际上唐、辽、宋丰州各有其所。宋初与宋中期以后丰州处于同一治所,故址为今内蒙古准格尔旗羊市塔乡二长渠行政村宋代古城,范围大体东至山西省河曲县黄河,西至陕西省神木县黄羊城乡黄羊河,南至今陕西省府谷县西南,东南至陕西省府谷县县城,北至内蒙古和林格尔县南的浑河与黄河交叉处。至于西夏丰州之设,尚难定论。西夏若设有丰州,更可能为唐丰州之承袭,地望当在内蒙古巴彦淖尔市五原县东土城乡一带。
- 杨浣许伟伟
- 关键词：北宋
- 西夏幞头考——兼论西夏文官帽式被引量：4
- 2015年
- 幞头是西夏法典规定的文官朝服首服。流行于西夏的幞头主要有软脚幞头、硬脚幞头、展脚幞头、直脚幞头、交脚幞头、无脚幞头和长脚罗幞头等。西夏幞头基本上沿袭了唐宋汉族文官幞头的形制,没有明显的党项民族特点。
- 魏亚丽杨浣
- 关键词：文官
- 唐合川郡界守捉的设置与名称书写变化
- 2024年
- 合川郡界守捉是贞观九年唐朝为应对九曲党项之乱,将李道彦部作战任务从围歼吐谷浑调整为护送侯君集部安全临时设置的产物。这种临时设置的特点使该守捉之名变得扑朔迷离,以至于学界认为“郡界”“界”均为衍文。通观《通典》《元和志》《旧志》《资治通鉴》《新志》等文献编撰的二百多年间,该守捉名称经历了从“合川郡界守捉”“合川郡守捉”至“合川守捉”的变化,因而不存在所谓的衍文之说。这是由于黄土高原西部边缘地带逐步远离时人生活,不同时代书籍编撰者根据编撰旨趣对已有知识不断选择的结果。
- 李新贵杨浣
- 关键词：行军路线唐代
- 论西夏诗被引量：1
- 2013年
- 西夏诗歌主要有诗集五种,除拜寺沟方塔出土的无名氏诗集外,还见于俄藏和英藏黑水城文献,总数近千首,由藏文、汉文、回鹘文、女真文、叙利亚文和西夏文写成,三至七言为主,有自己的章法和规范,其整体建构方式参照《诗经》和汉语格律诗形式。拜寺沟诗集是以西夏学士为主的朝臣写作。《新修太学歌》是政教合一的礼乐作品,可以配乐演唱。大学士梁德养整理的谚语集是我国第一部谚语集,既体现了西周以来谚的古训精神,也发挥了语的成对、说唱、比兴的形式特质。西夏文字的制造得力于佛教的传播,因此关于佛教、民族本源和生存感受记录成为西夏诗歌的主要信息内容。《解释歌义》用牙齿喉舌四音区来考量诗歌合乐规范,明显地继承体现了西周的礼乐制度,也是西夏现存的唯一的以语言为规则的诗学理论著作。
- 黄震云杨浣
- 关键词：诗歌
- 西夏“汉式头巾”初探被引量：1
- 2015年
- 《天盛改旧新定律令》规定汉人臣僚当戴汉式头巾,其形制与"番样头巾"的区别为向后长垂的"阔大带"。西夏汉人官员上朝所戴首服似为有顶头巾,这应是受到宋朝士风影响的结果。
- 任怀晟杨浣
- 塞北何以江南:论明代宁夏的江南营造
- 2024年
- 宁夏“塞北江南”形象的产生源于得天独厚的地理环境和长期不懈的开发历史,“塞北江南”形象在明代的丰富和升华展现了宁夏地区逐渐内地化的过程,其中最重要的因素就是五湖四海的移民,其中江南地区或者说泛中原的移民成为关键少数。明代地方官员们通过对边地的治理和革新,使宁夏这样的塞外之地“江南化”“中原化”和“内地化”。从边荒之地变为风景秀丽、耕读传家之地,成为“塞外的中原江南”。
- 杨浣杨媛
- 关键词：明代
- 《固原师专学报》西夏研究二十年被引量：1
- 2002年
- 《固原师专学报》是我国西夏研究的重要学术园地。20年来,发表了大量的西夏研究成果,涉及政治、军事、经济、文化、地理、语言、文献等方面,为西夏学科建设做出了重要贡献,赢得了学术界的关注与赞誉。
- 杨浣
- 论“水头”在明代西北边防体系中的地位与作用
- 2023年
- “水头”是明代西北以边墙为主体的边防体系的重要组成部分。控扼水头是明代边墙修筑的首要原则,争夺水头是明蒙军事斗争的重要目标。水头所在区域是明代西北边墙防御体系的延伸和扩大。水头的兴废表明在人地关系的作用下明代西北边界是有变化的。
- 徐静杨浣
- 关键词：水头明代疆界
- 藏文史籍所载西夏故事溯源
- 2014年
- 《红史》等藏文史籍所载西夏故事可以复分为如下情节:一是山神格胡((?))化身七骑士之首领而与北面都城中一妇人结亲育子,此节源于猕猴与罗刹女繁衍羌人的始祖传说以及《萨迦世系史》所载凉州地方神灵毒龙传说;二是格胡之子鄂鲁氏藏身土坑躲过汉皇卜算追踪,此事脱胎于《柱间史——松赞干布遗训》葛尔远赴长安智娶文成公主入藏和亲的章节;三是鄂鲁氏诈死逃亡,此节是汉地"搜孤救孤"及《宋史夏国传》所载李继迁匿棺出逃故事的叠加和简化;四是大雕、黄牛哺育鄂鲁氏成长,此事应是汉籍所载北亚民族祖先"狼生说"的变形和演绎;五是鄂鲁氏逃到雪山聚众造反,此事与《宋史夏国传》所载契合;六是鄂鲁氏马粪、马鞭染黄河,老妇诈计降汉皇,此事亦出自《柱间史——松赞干布遗训》;八是西夏甲廓王被臣下杀害,阔端转世为其复仇,此事来自于《萨迦世系史》中萨迦班智达的口述。此外,《红史》似乎有意识地省略了汉地皇帝与西夏国王较量的故事,其情节大致同于蒙古史籍所保留的成吉思汗与西夏失都而忽合罕化身斗法,以及哈撒儿与黑色老妪缠斗的故事。一言以概之,藏籍西夏叙事乃是不同来源的故事传说在蒙元王朝和西藏萨迦派联合统治西夏河西故地的背景主导下杂糅而成的。
- 杨浣
- 关键词：神话
- 西夏官服管窥被引量：3
- 2014年
- 本文通过梳理史料,对西夏官服的情况进行了考证。首先,论述了西夏官服中"汉式头巾"与胡服头巾的一个重要区别在于胡服头巾为"阔大带"后垂,并提出东坡巾、幅巾等应不仅属于西夏职官燕服的范畴,而是也属于西夏汉人上朝的服装。其次,揭示冠、带中贵金属贵重程度和质量是西夏武职服装"金冠蹀躞带"等级区分的重要标志。第三,根据山嘴沟壁画K1中主尊所戴武弁冠而非佛冠、及手扶抹带而非持经书的情况,推测此图中主尊坐姿人物为世俗官吏,并认为"讲经图"定名不妥。
- 任怀晟杨浣
- 关键词：官服黑水城
