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郑学檬

作品数:28 被引量:87H指数:5
供职机构:厦门大学更多>>
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相关领域:历史地理经济管理文化科学社会学更多>>

文献类型

  • 24篇期刊文章
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领域

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机构

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  • 1篇复旦大学

作者

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  • 1篇陈丽
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  • 1篇毛蕾

传媒

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年份

  • 1篇2022
  • 1篇2020
  • 4篇2017
  • 1篇2016
  • 2篇2014
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 3篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 2篇2001
  • 2篇1994
  • 1篇1992
  • 1篇1991
  • 1篇1990
  • 1篇1986
  • 1篇1985
  • 1篇1974
28 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
清前期企业与市场的互动分析被引量:5
2001年
本文通过对清前期官、民企业与市场联系史实的分析 ,说明市场是在商品生产、商品交换过程中形成 ,商人、牙行是其媒介 ,起着润滑剂作用 ;市场发育过程中 ,随着其功能作用日益明显 ,其对企业生产的导向作用也随之发挥得淋漓尽至 ,极富戏剧性 ,从而呈现出企业生产与市场的互动状态。
郑学檬
关键词:清前期互动行商商人商业资本
中国古代经济重心南移的若干问题探讨被引量:10
1991年
经济重心南移是中国古代经济史研究中的一个重大课题,已有不少专论,但在一些重大问题上仍然有分歧。本文仅就其中经济开发与经济重心转移的区别;封建政府财赋倚重地区与经济重心所在地区的联系和区别;经济重心南移的完成时间及其标准等几个问题,进行初步探讨,以求教于史学界同仁。一六朝时期江南的开发确实引人瞩目。但是,如何估计这一时期江南经济发展的水平及其在当时的地位。
郑学檬陈衍德
关键词:古代经济史经济重心转移经济开发
唐代德两朝党争和两税法被引量:5
1992年
安史之乱后,由于均田制度破坏,租庸调法久弊而不可复、财政失控等贬因,唐代宗朝曾有若干改订税制的措施,其结果是导致了德宗建中元年两税法的成立。对这种演变,学术界已有共识。但是,两税法形成的实际过程比我们所理解的要复杂,假若不是杨炎而是刘晏出任宰相,
郑学檬
关键词:两税法唐代党争安史之乱租庸调学术界
评武则天
1974年
武则天(公元六二四——七○五)是我国历史上一位杰出的女政治家,她在执掌政权的半个世纪中,尊法反儒,推行法家路线,对历史的发展作出了积极的贡献。但是,历代儒家出于其反动阶级本性,对武则天进行诽谤和污蔑,流毒非浅。今天,我们用马克思列宁主义,毛泽东思想的立场、观点、方法,重新研究武则天,肯定她的进步作用,把被颠倒了的历史颠倒过来,是很有必要的。
韩国磐郑学檬
关键词:武则天称帝庶族地主中央集权女政治家唐高宗褚遂良
唐五代江南社会经济进步的科技因素被引量:1
2014年
促成唐五代江南社会进步、经济发展的因素很多,如自然环境优越,物产丰富;自春秋以来有很长的开发历史,积累了农业、手工业生产的丰富经验(包括技术知识与经验);历史上与北方相比,有多次较长的安定时期,有利于社会经济的发展等等,许多论著对以上各点已有充分的论述。而分析唐五代江南的造船与运输业、瓷器业、冶银铜业与货币投放量等问题,有助于理解唐五代江南科技进步和社会经济发展的关系,并解释科学技术是第一生产力的观点。
郑学檬
傅衣凌先生对中国市场史研究的贡献
傅衣凌先生是一位马克思主义历史学家,他在中国经济史研究领域的杰出贡献是多方面的,这里仅就他对中国市场史研究的贡献作一简短的分析。我第一次知道他关于市场问题的看法,是在1959年的'拔白旗'政治运动中。由'庐山会议'对彭德...
郑学檬
叶传应艺术作品欣赏
2022年
叶传应创作感言◎对于传统文化来说,传承和创新是两种相辅相成的打开方式。◎文化传承,不是回到古代,但必须从古代出发。而创新,其表象是形态之新,其根本是守成,是对审美、人性、自然法则的守护。◎所谓的新,是相对于旧而言的,要做到严格意义上的创新,必须优于所参照的事物。真正有价值的创新,是从传统出发并创造新的传统。站在龙泉青瓷文化的角度,必须不断增强学养,深入了解古代龙泉青瓷,提高对龙泉青瓷丰富文化内涵的认知能力,尤其是把握南宋龙泉青瓷文化之精髓。◎创新要牢牢把握龙泉青瓷的魂,不仅仅是龙泉青瓷温润如玉的釉色,更是其典雅端庄的气质。我们需要的创新,是要在温润如玉之釉色、典雅端庄之器型的基础上彰显自己的个性。◎作为新一代龙泉青瓷人,我们有责任多创作一些可以代表龙泉青瓷核心价值的作品,让世人了解真正的龙泉青瓷,让龙泉青瓷重现宋代辉煌。
叶传应郑建明郑学檬
关键词:龙泉青瓷文化传承自然法则文化内涵
福建文化内涵的形成及其观念的变迁被引量:5
1990年
福建文化传统主要源于三个方面:古闽越文化的遗存;汉唐以来中原汉文化的传入;宋、元、明、清阿拉伯、波斯与欧洲文化相继东渐入闽.在这种文化结构中,中原汉文化是其主体构成,然而,作为区域文化,福建文化却因其能够深深扎根于八闽大地,善于吸收、融汇异质文化而独呈异彩.它在适应自然环境变迁与社会经济进步的历史长河中,不断地丰富和发展自身的内涵与鲜明的特色.
郑学檬袁冰凌
关键词:福建文化商品经济尚武精神宋元之际海上贸易汉唐
印度佛教向东而非向西传播的原因——东西方文化差异的一个案例被引量:2
2014年
佛教之所以向东而非向西传播,原因之一是兼通梵汉语文的罽宾、大夏、大月支的一些佛教徒、商人是佛教东传的首批传播者,罽宾、大夏、大月、安息、康居及我国西域的龟兹、温宿、疏勒等国,早被佛教,这一地区成为印度佛教东渐的过渡地带,商路、婚姻和语言的沟通,为佛教东传提供了西传所没有的媒介。更为重要的是因为佛教与中国传统儒、佛思想有文化上的"类同"因素,能够和儒、道思想"通解"。而西方的基督教,则与佛教有着更为本质和明显的文化差异,佛教西传至小亚细亚,遂受阻于基督教。
郑学檬
关键词:佛教东传儒学老庄基督教
关于高职教育的课程设置和技能训练的几个问题——根据华厦职业学院课程建设实践所作的分析被引量:1
2007年
现有的民办高职课程设置应以素质教育为基础,突出专业能力的培养。专业课程应贯彻"多餐少吃"原则,在加大实验室建设力度的同时,注意实验室教学实训化;有条件的课程移至企业生产线上完成实训任务,充分发挥高职教育的特点。
郑学檬
关键词:高职教育课程
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