黄文杰
- 作品数：11 被引量：17H指数：3
- 供职机构：中国人民大学哲学院哲学系更多>>
- 相关领域：哲学宗教更多>>
- 论“现象还原”与“般若观照”的内在构成被引量：1
- 2004年
- “般若观照”与“现象还原”分别表征了佛教禅宗和存在主义的本质维度。由于文化传统的决定和价值选择的制约 ,它们对生存异化的共同关注仍然无法隐藏在生存方法和终极境界维度的不可通约性。本文试图从“存在论立场”、“方法论原则”和“生存论境界”三个方面分析和解构“般若空观”与“现象还原”的内在逻辑构成 。
- 黄文杰
- 论佛教作为对世界的解释范式的逻辑可能性——一种元佛教研究的思路
- 2004年
- 对佛教作为解释范式的逻辑可能性的研究具有在先性和基础性地位,这是佛教存在的合法性和解释的有效性的前提。作者运用元研究的理论视界,从智证结构、解释范式、形式系统三个维度对佛教作为一种解释范式的可能性、必然性、能行性及相关性问题分别进行了论证。
- 黄文杰
- 关键词：解释范式
- 论信念的公度性对真理的绝对决定——关于以理查德·罗蒂为代表的新实用主义的真理意蕴被引量：3
- 2005年
- 新实用主义比较典型地实现了以现象学为代表的欧陆人本主义和以分析哲学为代表的英美科学主义的价值整合,基本上表征出西方现代哲学发展的现实景况和未来走向。新实用主义对真理的界定蕴涵着它对哲学本真地位和基本功能的理解,本文从真理观的视角切入,试图再现以理查德·罗蒂为代表的新实用主义的内在构成和理论性征。新实用主义的价值追求或许也是西方哲学范式转型的终极向度?
- 黄文杰
- 关键词：信念真理
- 马尔库塞审美哲学论纲被引量：5
- 2005年
- 马尔库塞的审美哲学是“走向解放的美学”,对人类解放的执著是马尔库塞的终极目标。马尔库塞审美哲学的逻辑结构依照三个层次展开:(1)逻辑起点:对“异化情境”的社会批判;(2)审美中介:感觉革命和“新感性”的转换生成;(3)终极向度:“意义世界”的无穷跃迁。这三个层次从整体上表征出马尔库塞审美哲学依次递进的内在构成。
- 黄文杰
- 关键词：审美哲学新感性
- 论佛教解释能力的合法性证明被引量：1
- 2004年
- 作为对世界的解释范式,佛教的证明能力是否合法?作者分别从“解释范式”、“智证结构”、“形式系统”三个维度对佛教的证明能力及相关性问题进行了合法性审查。
- 黄文杰
- 关键词：佛教解释范式
- 证道之维
- 黄文杰
- 关键词：禅宗人生哲学佛教宗教哲学
- 论马尔库塞审美形式的异在效应被引量：2
- 2005年
- 审美形式是马尔库塞社会批判和审美哲学的核心,也是他的审美哲学中最具新意最有特色的部分。分析和解构了审美形式的异在效应的结构和功能,并对这一理论进行了全面的检讨和评价。
- 黄文杰
- 关键词：马尔库塞审美形式
- 佛教“空”观的终极蕴涵——论“空”作为一种绝对的存在论立场被引量：3
- 2004年
- 本文认为 ,佛教“空”观主要是作为一种绝对的存在论立场并表现为一种动态的否定过程。佛教的“空”蕴藏着一种积极的实在论观念 。
- 黄文杰
- 关键词：佛教存在论人文关怀
- 形而上学的分野与置换——中西传统形而上学的比较分析被引量：2
- 2004年
- 本文从“结构形态”、“超越向度”、“生成背景”等三个维度对中西传统形而上学进行了分析和比较,指出中西形而上学在现代世界中相向性转型的哲学景观。形而上学的未来必定是“概念范式”向“体验范式”的跃迁。
- 黄文杰
- 关键词：形而上学
- 马尔库塞审美哲学论纲
- 2005年
- 马尔库塞的审美哲学是“走向解放的美学” ,对人类解放的执著是马尔库塞的终极目标。马尔库塞审美哲学的逻辑结构依照三个层次展开 :其一 ,对“异化情境”的社会批判是其逻辑起点 ;其二 ,感觉革命和“新感性”的转换生成是其审美中介 ;其三 ,“意义世界”
- 黄文杰
- 关键词：审美哲学新感性
