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67 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论现代人文旅游三要义——兼述郁达夫游记的旅游学价值被引量:1
2007年
我国的旅游理论研究起步晚,且较肤浅。提出“人文旅游”的理念,是一种创新。这是作者从研读郁达夫游记所深刻感悟到的。所谓“人文”,就是与人有直接关系的文化。主要体现在人与自我、人与社会、人与自然三个方面。本文针对当前旅游业所存在的问题,从“人文旅游”的高度加以科学分析,以传承中华人文精神,指导当前旅游业的发展。
吕洪年沈建国
关键词:游记人文旅游
从神话传说考索浙江地名的来历
1993年
“浙江”之名,《山海经》、《史记》、《越绝书》、《吴越春秋》均有记载。《汉书·地理志》、《水经注》称“渐江”。据清代学者王国维的《浙江考》:“浙,渐为一”,渐江即浙江,亦即流经境内的钱塘江。
吕洪年
关键词:神话传说来历《吴越春秋》《越绝书》《水经注》
机遇与挑战并存 发展与创新同来——当代写作学发展态势一瞥
1999年
十一届三中全会以来,我们坚持“一个中心”、“两个基本点”,坚持改革开放、搞活经济的战略方针,经济体制发生了历史性的重大转折,我国的政治、经济呈现出前所未有的高涨趋势。目前,我们正处在世纪之交的历史转折时期。由计划经济向市场经济转型,这是一项前无古人的开创性事业,需要解决许多极其复杂的问题。
李柏梁吕洪年
关键词:应用写作课程应用写作能力写作学科社会主义市场经济写作教学
河姆渡文化的艺术珍品——释蝶形牙雕“双鸟舁日”
1996年
河姆渡文化以河姆渡遗址第三、四层为代表,自1973年发现后,经过两次科学的发掘,出土了6000多件新石器时代的文物。在第四层出土的文物中,有一件蝶形象牙雕刻,称得上是河姆渡文化的艺术珍品。其图案是:两只巨鸟。
吕洪年
关键词:河姆渡文化艺术珍品河姆渡遗址象牙雕刻原始艺术
随遇而安 随安而乐
2006年
随团旅行真轻松,车上瞌睡一溜风。跟着导游转一圈,东张西望一场空。"这首"顺口溜",反映了时下一些人的旅游生活,尚不懂得"休闲"。其实,"休闲"要自己寻开心,有情趣,广见闻,感受美。一句话,要"随遇而安,随安而乐。
吕洪年
关键词:人间仙境清池摩崖石刻休闲文化
灯烛:具备驱邪求吉功效的照明器具
2019年
由于传统样式的灯,就是把烛或炬置于用各种质料制作的器具内而成的,因而灯和烛可以连称。民间对灯烛的俗信甚多,亦往往视之为法宝,用于祈吉祛祸。依照神仙爱灯,灯能致神,“神至而祸去福来”的逻辑,人们总是以灯烛为最通用的祀神之物,并设立T各种灯会,作为自娱和酬神的方式之一,同时必定与祈福禳灾的目的结合起来。如四川旧时流行有正月初八、初九点“玉皇灯”的习俗,人们将丈余高的灯竿竖在街上,竿上横悬三十三盏灯。
吕洪年
关键词:照明器具
徐霞客《浙游日记》所涉的民情风俗被引量:7
2001年
融地理学与文学于一书的《徐霞客游记》 ,向来被看作是一部奇人写的奇书。徐氏七次游浙 ,浙江是他涉足次数最多的省份。明崇祯九年 (16 36 )他第七次游浙 ,写下了著名的《浙游日记》 ,这篇游记成为他整个游记中的重要篇章。《浙游日记》中对地方性的民情风俗多有所涉 ,在行文的三言两语中 ,涵义深刻 ,语言简练 ,蕴含着丰富的社会生活内容。我们对它作注、作释、作解 ,有助于对其整个游记的社会价值的认识和理解 。
吕洪年
关键词:徐霞客民俗社会价值旅游开发金华山
徐霞客与兰溪六洞山
<正>我国明代杰出的地理学家和著名的旅行家徐霞客,从青年时代就开始有计划地考察旅行,前后达34年,足迹遍及全国19个省区。他用优美的文笔写成的《徐霞客游记》,是他毕生考水观山的总结。
吕洪年
文献传递
吴大帝孙权传说的史学价值被引量:1
2003年
因研究工作需要,我曾率民间文学采风队,深入富阳市三国“吴大帝故里”采集孙权的传说故事。经整理和汇总,计得孙权的传说故事24则,加上富阳当地原有6则,一共30则。为充实内容,又向全国当年孙权活动地发起征稿,先后从湖北、河北、江苏、上海等地获得孙权传说25则,两者合计共有传说故事近60则,约计8万余字。
吕洪年
关键词:民间文学传说故事史学价值故里
为杭州文化名城“挑刺”:对“西湖新十景”景名的探讨被引量:1
2000年
吕洪年方文标
共7页<1234567>
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