杨曦
- 作品数：12 被引量：10H指数：2
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- 曹丕、曹植《寡妇诗》文体辨疑被引量：1
- 2018年
- 现存曹丕、曹植两人的作品,都既有《寡妇赋》,又有《寡妇诗》。但曹丕的《寡妇诗》与《寡妇赋》,序文要点相近,内容似亦存在关联,主要体式完全相同,考虑到当时文体观念已经逐渐明晰,因此综合推断,所谓《寡妇诗》实为《寡妇赋》,而且它与《艺文类聚》所收的《寡妇赋》,属于同一篇作品的两个残片。造成这一问题的原因当是类书在标注文体时产生失误。据此进一步考察,可知曹植的《寡妇诗》断句,当亦为《寡妇赋》。曹氏兄弟的这两篇《寡妇赋》,似均为建安十七年感于阮瑀之妻的遭遇而作的同题之赋。
- 杨曦
- 关键词：类书文体
- 程千帆先生诞辰110周年纪念会综述
- 2024年
- 2023年是著名文史学者、教育家、南京大学中国古代文学与古典文献学学科重要奠基人程千帆先生诞辰110周年。10月15日,程千帆先生诞辰110周年纪念会在南京大学鼓楼校区召开。程门后学与海内外专家学者一百余人齐聚一堂,以追述学行、探求新知的方式深切缅怀程先生,并共同见证了新版12卷本《程千帆全集》的发布。
- 童岭杨曦
- 关键词：古典文献学纪念会中国古代文学
- 重论周必大与南宋理学家之关系——读许浩然《周必大的历史世界》
- 2018年
- 许浩然先生所粼周必大的历史世界》一书，问题鲜明、结构严密、方法一贯、观点新颖。但他在分析周必大与理学家的关系时，过分强调了两者之间的分歧，似乎欠妥。周必大并不曾亲切认同理学思想，他始终对此有所保留。不过，思想上存在分歧并不意味着政治上必然异趋，相反，周必大在政治上倾向于理学家，他并非是为了争权夺利才与理学家合作，后来也不曾融入官僚集团、成为攻击道学的幕后指使者。从本质上说，周必大所代表的是深入权力世界的现实主义者，而理学家则是满怀救时行道之愿的理想主义者，只有把握住这一点，才能认清两者之间既有分歧又能合作的情形。
- 杨曦
- 关键词：周必大史料解读
- 《冷斋夜话》“王安石改苏轼《胜相院经藏记》”事考辨
- 2024年
- 《冷斋夜话》记载,王安石在读到苏轼《胜相院经藏记》之后相当赞赏,并将苏轼原稿“日胜日负”的“负”字改为“贫”字,这一改动最终得到了苏轼的认可。不过,这两处文字在《冷斋夜话》的不同版本以及后世引用中存在截然相反的情况,历代学者对王安石究竟是“改贫为负”还是“改负为贫”、苏轼的定本所用为何字以及此事的真伪都有不同意见。根据有关史料,王安石当是通过李琮读到苏轼此文并表示赞赏的;苏轼的原稿与定稿都是“日胜日贫”,改字之事乃子虚乌有。这则亦真亦假的轶事折射出宋人讲求“以一字见工拙”的文学创作与鉴赏观念以及他们对王、苏两人理想关系的想象。
- 杨曦
- 关键词：《冷斋夜话》
- “书成蕉叶文犹绿”补注被引量：5
- 2014年
- 本文对《红楼梦》第十七至十八回中所涉及的"书成蕉叶文犹绿"一语作出补注,考察出其为当时习见联语,全联为"书成蕉叶文犹绿,吟到梅花句亦香",为理解此节文字提供帮助。
- 杨曦
- 关键词：典故
- 南京图书馆藏《方南堂先生手批杜诗》考论被引量：1
- 2017年
- 南京图书馆所藏《方南堂先生手批杜诗》,保存了清初诗人方贞观对于杜诗的批点。其中评语近两万字,总体倾向是贬多于褒,可以纳入明末清初"贬杜论"谱系之中。其圈点形式也很丰富。最有特点的是诗题上所加的数量不等的朱圈,这体现出方氏对杜诗的甄选,相当于一部杜诗选本。综合其圈选、评语看,方氏的观点是对明代格调派杜诗评价的继承和发展。
- 杨曦
- 关键词：选本
- 域外汉籍与中国古典文学综合研究的新创获——读卞东波《域外汉籍与宋代文学研究》被引量：3
- 2018年
- 张伯伟先生将域外汉籍研究划分为三个阶段：“第一阶段是作为‘新材料’的域外汉籍，主要是文献的收集、整理和介绍。第二阶段是作为‘新问题’的域外汉籍，主要是就其内容所蕴含的问题作分析、阐释。第三阶段是作为‘新方法’的域外汉籍，针对文献特色探索独特的研究方法……当然，所谓‘三阶段’，只是就其总体趋向而言，其中必定有所交叉，并非取代关系。”
- 杨曦
- 关键词：域外汉籍中国古典文学文学研究宋代创获
- 以集为正:论宋人对苏轼作品文本歧异的认知与处理
- 2023年
- 在宋代物质载体、风气好尚与欣赏观念转变的大背景下,文学文本歧异问题越来越受到关注。苏轼作品的文本形态丰富,歧异繁多,尤其受到学人的重视。对其间墨迹、石刻与印本的歧异而言,宋人原较倾向于将“真迹”与“印本”对立,认为真迹反映的是作品的正确面貌,而印本呈现的则是被后人妄改或者充斥着讹误的文本。但随着校勘实践的深入,南宋学者将“改定”与“编集”这两个环节纳入考量。他们逐渐意识到,文本歧异在很大程度上是由作者本人编集时改定造成的,相对而言印本才更能展现苏轼创作的最终意图。因此,以周必大为代表的南宋学者提出了“以集为正”的文献观念,强调以全集型印本作为定本,而不轻据墨迹、石刻更动印本。上述认识对今天处理苏轼作品乃至整个文学文本的歧异问题仍有积极意义。
- 杨曦
- 关键词：作者意图
- 义理不纯与文辞华妙——论朱熹对苏轼著述的批判及其原因
- 2019年
- 朱熹认为苏轼的义理学说,言性命流入佛老,论义利沦为纵横,并非纯粹的儒者之学。对苏轼的文辞,朱熹虽然有所批评,但以称赏为主。他认为苏轼文辞伟丽、笔力雄健,其古文可以纳入文章正统的谱系之中。由于朱熹以义理为第一义,以文辞为第二义,这就决定了他对苏轼的著述主要持批判态度而非肯定态度,而且前后一以贯之,没有根本性变化。其批判的现实原因是苏文在科场中影响巨大,其根本原因则在于朱熹以同至一善为目标,与苏轼各存其美的态度不同。朱熹一味强调善、甚至以善为美的态度,使得美、善两者发生冲突。他对苏轼著述特别是义理的批判有失偏颇,值得反思。
- 杨曦
- 关键词：苏轼论义理文辞
- 传媒视角,求真精神——读内山精也《传媒与真相:苏轼及其周围士大夫的文学》
- 2017年
- 内山精也的《传媒与真相》,以印刷传媒为视角,以苏轼、王安石为中心,对北宋士大夫文学作了重新考察。他认为,乌台诗案的根源是御史台对印刷传媒兴起的恐惧。这一视角相当新颖,但也未免夸大了印刷传媒的作用。诗案发生的根本原因,还在于北宋中期以来专制集权体制的发展。他也从形式角度考察苏轼诗词,进而苏轼与陶渊明的关系,但似乎忽视了苏轼对陶渊明的认识存在一个不断深化的过程,苏轼不同时期的作品不宜混为一谈。他对于王安石《明妃曲》的考察则能折衷众说,遵循'以意逆志'、'知人论世'的原则,探求作者本意,真正为文学史提供了思想史的背景。
- 杨曦
- 关键词：乌台诗案
